汉语乐园

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出版者:语言大
作者:刘富华
出品人:
页数:177
译者:
出版时间:2007-1
价格:49.00元
装帧:
isbn号码:9787561917176
丛书系列:
图书标签:
  • 汉语学习
  • 中文教材
  • 语言学习
  • 初级汉语
  • HSK
  • 文化
  • 中国
  • 教材
  • 口语
  • 听力
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具体描述

本教材针对国外小学生课堂上活泼好动、喜欢手工和做游戏等特点,将语言教学、文化介绍和游戏活动三者结合。其中语言教学是基础,文化介绍和游戏活动是两翼,目的是使学生在感性活动中了解汉语、了解中国。教材配有教师用书、CD和CD-ROM等多媒体教学资料,使教材具有多种教学手段。

  语言点的编排和语言技能的训练遵循汉语作为第二语言的习得规律。语文、生词和语法点依照由浅入深、循序渐进的原则进行科学的分布和合理的复现;汉字、词语和句子教学则通过生动有趣的形式来实现。使学生在轻松愉快的气氛中学习汉语,体现本教材“寓教于乐,寓学于乐”的编写理念。

  以情景话题的编排为例,话题的选择既要考虑交际功能的实用性和语言教学的科学性,还要充分考虑少年儿童活泼好动、好奇心强的特点。

东方神韵:一部穿越时空的文化史诗 作者: [此处留空,读者可以自行想象一位深谙中西方文化交融的学者] 出版社: [此处留空,可想象为一家专注于人文历史的独立出版社] 装帧: 精装,烫金封面,附赠手绘中国古典园林插图集 页数: 820页(含索引与注释) --- 内容提要: 《东方神韵》并非一部简单的断代史,而是一部横跨数千年,以文化、哲学、艺术和器物为经纬,精心编织而成的中华文明恢弘画卷。本书旨在剥离传统历史叙事中常有的政治与军事的僵硬骨架,转而深入探究支撑这个古老文明持续焕发生命力的精神内核与审美情趣。 全书结构宏大而精微,分为“根脉”、“流光”、“精粹”与“回响”四大篇章,层层递进,带领读者进行一场沉浸式的东方文化朝圣之旅。 --- 第一篇:根脉——文明的序章与哲思的萌芽 本篇聚焦于上古至先秦时期,探讨中华文明如何在大河流域中孕育出独特的宇宙观与社会伦理。 第一章:盘古的呼吸与大地的信仰 从神话到史实: 考察早期部落图腾的演变,及其与自然灾害、农业生产的关联。详细分析了早期萨满文化与自然崇拜如何转化为对“天”的敬畏,奠定了中国文化中“天人合一”的基调。 礼制的起源: 深度剖析夏商周三代的“礼”与“乐”——并非简单的行为规范,而是维护宇宙秩序与社会等级的实践工具。通过对甲骨文和青铜器铭文的解读,揭示了权力、血缘与神权如何紧密结合。 第二章:诸子百家的思想熔炉 这是全书中最具思辨性的部分。作者避免了对儒释道进行僵硬的定义,而是将其置于春秋战国剧变的时代背景下进行考察。 儒家:入世的担当与伦理的构建: 重点分析孔子思想中“仁”的实践路径,以及孟子对人性善的哲学辩护。特别关注其思想在不同历史阶段的“再生”与“变异”。 道家:出世的自由与自然的法则: 详述老庄的辩证法,如何从对政治的失望中提炼出超越性的智慧。深入探讨《道德经》中“无为”思想对后世艺术创作(如山水画留白)的深远影响。 法家与墨家:社会工程学的试验田: 客观评价法家在秦朝统一中的技术性贡献,以及墨家“兼爱非攻”思想在古代手工业者阶层中的传播与影响。 --- 第二篇:流光——帝国的构建与审美的定型 本篇聚焦于秦汉至隋唐,关注大一统帝国如何将文化元素固化,并实现艺术上的第一次高峰。 第三章:秦汉的铁与简牍的重量 文字的统一与权力的集中: 分析小篆的规范化如何服务于中央集权,以及汉代隶书的出现如何标志着官方审美开始向世俗生活靠拢。 丝路的开辟与文化磁场: 不仅仅是贸易路线,更是宗教、技术与审美的交流通道。探讨佛教初传中国时,如何与本土的道家哲学进行初步的“会谈”。 第四章:魏晋风骨与士人的独立精神 竹林七贤的“逃逸”哲学: 探讨玄学兴起背景下,士大夫阶层对僵化儒家教条的反叛。他们的放浪形骸,实则是对精神自由的极致追求。 书法艺术的觉醒: 王羲之的书法被视为“立言”与“写意”的完美结合。本章通过对笔墨线条的分析,阐释了士人如何将个人情操融入到最基本的书写行为中。 第五章:盛唐气象:兼收并蓄的文化巅峰 长安城:世界性的文化熔炉: 从城市规划、胡乐胡舞的流行,到不同民族服饰的交融,展现了唐代文化自信的广度与深度。 诗歌的黄金时代: 李白之豪放、杜甫之沉郁,并非孤立的才情,而是时代精神的两种极端投射。分析唐诗如何将自然景观、个人情感与历史使命熔于一炉。 --- 第三篇:精粹——文人精神与器物中的“道” 本篇深入宋元明清,聚焦于文化从宫廷走向民间、审美趣味日益精致化的过程。 第六章:宋代的内敛与雅致 理学:从天人合一到格物致知: 探讨程朱理学如何对前代哲学进行“重构”,强调内省与修身,对后世的知识分子产生了持续数百年的影响。 宋瓷的极简主义: 分析汝窑、官窑的釉色与造型,如何体现了“少即是多”的东方审美观。这些器物是文人士大夫日常生活哲学的物质载体。 市民文化的勃兴: 瓦舍勾栏的兴起,标志着艺术开始走出象牙塔,宋词在民间流行,体现了更贴近日常情感的表达。 第七章:元明清:技艺的登峰造极与文人的自我完善 元曲的生命力: 探讨关汉卿、王实甫等人的作品如何以更直白、更富戏剧性的方式,表达社会底层或知识分子的悲欢离合。 园林的哲学空间: 以苏州园林为例,阐释中国园林如何通过叠山理水、移步换景,在有限的空间内模拟出无限的自然意境,是人与自然关系思考的最高体现。 晚明士大夫的个性解放: 探讨以徐渭、董其昌为代表的“个性化”艺术思潮,强调主体意识的觉醒与对传统的“创造性转化”。 --- 第四篇:回响——传统在现代的转型与张力 本篇将视角拉回近代,探讨传统文化如何在冲击中寻找新的出路。 第八章:古今交汇的文化张力 从故宫到博物馆: 考察近现代知识分子如何肩负起“抢救”和“阐释”传统的历史使命。对传统典籍的整理与翻译工作,是文化自救的关键一步。 当代语境下的文化基因: 探讨“中庸”、“和谐”、“集体意识”等传统概念在当代社会语境中的重新激活与争议。作者试图引导读者思考,如何继承其精髓而非僵化其形式。 结语:永不落幕的东方剧场 作者总结道,中华文化并非静止的古董,而是一条持续流动的河流。理解《东方神韵》,就是理解我们如何走到今天,以及我们未来文化走向的内在驱动力。 --- 本书特色: 跨学科整合: 融合了历史学、宗教学、艺术史学、哲学史等多个领域的研究成果。 强调“意象”而非“事件”: 侧重于文化符号的生成、演变与传承。 详尽的插图与注释系统: 包含大量精选的古代器物、绘画拓本、以及罕见的文献扫描件,辅以深入的注释,确保学术严谨性。 《东方神韵》是一部献给所有渴望深入了解中国文明精神世界的读者的鸿篇巨制,它提供了一种全新的视角——以审美的眼光,去阅读一部波澜壮阔的文明史。

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读后感

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用户评价

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不得不说,配套的练习册才是这本书的灵魂所在,它的设计深度和广度远超我的预期,根本不是那种敷衍了事的课后巩固材料。我特别欣赏它在不同技能之间的平衡——它既有传统的听力填空和选择题来检验基础的准确性,更重要的是,它加入了大量需要深度思考和创造性输出的任务。比如,有一个单元要求我们根据给出的图片,写一段30个字的“心情日记”,这不光是考察词汇量,更是考察你如何用有限的语言资源去表达复杂的情感和场景。还有那些需要小组合作完成的“迷你项目”,比如设计一张旅游海报或者为一个虚构的产品写广告语,这迫使我们将所学的知识进行整合和创新。这些练习不是简单的重复,而是一种知识的“再加工”,极大地提高了我的语言的灵活运用能力。每次完成一本练习册,我都会有一种巨大的成就感,因为我感觉自己不是在“做作业”,而是在“创造作品”。

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这本书的听说训练部分设计得实在太巧妙了,完全打破了我过去对传统语言学习的刻板印象。我以前学外语,总是要对着磁带或者录音机干巴巴地重复那些生硬的句子,听得我耳朵都要起茧子了。但《汉语乐园》的对话场景设计得非常贴近日常生活,简直就像是为我量身定做的。比如,关于“问路”的那几段对话,真实到让我觉得我正站在北京的某个胡同口,急着向路人求助。发音清晰度毋庸置疑,但更让我欣赏的是语速的自然流淌,它不像某些教材那样故意放慢到不自然的程度,而是保持了一种初学者可以理解、但又符合真实交流的节奏。我发现,当我听着这些对话时,我的大脑不需要费力去“翻译”,而是直接进入了情境模式。而且,练习册里那些互动性的小游戏,比如角色扮演的提示卡,引导你不仅仅是模仿,而是要进行真实的反应和创造。这种“用”语言的学习方式,比死记硬背有效率高出百倍。我已经开始尝试在日常生活中用到这些句子了,那种自信心油然而生,这套书的实战意义太强了。

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让我特别想提一下这本书在语法点编排上的“无痕教学法”,简直是大家风范!通常情况下,语法讲解部分都是一堆密密麻麻的规则和公式,看得人头昏脑涨,我总是学完就忘。然而,《汉语乐园》似乎完全避开了这种硬碰硬的教学方式。它不是先告诉你“这个词怎么用”,而是通过精心设计的例句和故事,让你在自然而然的语境中去“感受”到语法的存在和功能。比如,关于“了”这个助词的用法,它不是堆砌一堆语法条文,而是通过一系列关于“发生变化”的场景来展示它的应用。当你读到这些故事时,你会发现自己已经在不知不觉中掌握了那个语法点,等到回顾练习册时,你会惊奇地发现:原来我早就学会了!这种“润物细无声”的教学设计,极大地保护了学习者的积极性,它避免了初学者因为一开始就被复杂规则吓倒而产生的挫败感。这种以理解和应用为导向的编排,是真正体现了以学习者为中心的教育理念。

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这本《汉语乐园》的插图简直是视觉的盛宴!我简直要为那些色彩的运用拍案叫绝。你知道吗,有些教材的图画总是那么单调、呆板,让人一看就犯困,但这本书完全不是这样。每一个场景都充满了活力和细节,仿佛能闻到空气中弥漫的香气,听到孩子们在公园里追逐的笑声。比如,介绍“水果”那一课,那些水果画得水灵灵的,晶莹剔透,连表皮上的纹理都清晰可见,我甚至能想象出咬一口西瓜时那种清爽的感觉。更妙的是,作者在设计人物形象时,那种神态和动作捕捉得极其到位,那些夸张的表情,比如“惊讶”或者“开心”,既符合儿童的认知特点,又不会显得过于幼稚。特别是那组关于“家庭成员”的插图,每个人的穿着打扮都很有地域特色,背景中的家具陈设也充满了生活气息,这让我这个初学者在学习词汇的同时,也潜移默化地了解了一些中国文化和生活场景。我常常会花上额外的时间,仅仅是欣赏这些图画,它们不仅仅是辅助教学的工具,本身就是一套精美的艺术品。这种对视觉体验的重视,极大地降低了学习的枯燥感,让我的学习过程变成了一种享受,强烈推荐给那些注重学习体验的朋友们。

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从整体设计理念来看,《汉语乐园》成功地将“文化渗透”融入了语言学习的每一个环节,这对于一个想深入了解中国的学习者来说,简直是如获至宝。很多语言教材只教你怎么说话,但这本书却在教你“如何像一个当地人一样去理解和交流”。书中的许多文化注释点到为止,但信息量却非常大。例如,当学习到“请客吃饭”的场景时,它会侧重讲解“座次”、“敬酒”等细节,而不是仅仅教你“我想吃米饭”。这些看似“枝微末节”的文化细节,恰恰是决定交流是否顺畅的关键。通过阅读这些内容,我感觉我不再只是一个在学习一门外语的外国人,而更像是一个正在融入另一种生活方式的观察者。这种宏大而细腻的文化视野,让我的学习目标从“学会一门语言”提升到了“理解一种文明”,极大地丰富了我对当代中国的认知,这种学习的深度和广度,是我在其他任何教材中都未曾体验过的。

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