高尔泰,著名美学家,旅美学者。1935年生,1955年毕业于江苏师范学院。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国,为内华达大学访问学者。著有《论美》、《美是自由的象征》等。
发表于2024-11-18
美是自由的象征 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 高尔泰 美学 哲学 美是自由的象征 艺术 自由 美学基础 现当代文学理论
在那个艰难的时代,高尔泰用自己坎坷的一生证明了这本书的书名:美是自由的象征!
评分柏拉图,理念...现实...艺术,将诗人驱逐出理想国 苏格拉底,骗子 亚里士多德,不是摩仿,是赋予形式 ,黄铜世界中创造出黄金世界,诗人在其黄道十二宫中自由地漫步 康德《判断力批判》……感官与道德-目的性,利益,欲求 独立,判断力,无利益,自足的,合目的性!!!自由! 万物在其秩序中运作,一切都是完美的 不是幻想,这种自由确实是存在的,即使短暂,审美中我们可以获得自由,对《蒙娜丽莎的微笑》的观照,忘我的狂喜 王尔德,为艺术而艺术 注意这种无功利性区别于冷漠 美与自由,书中扑面而来的精神力量
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评分既反阶级论又反普遍人性论,因为这两种说法其实是殊途同归。说人的思想行为由他的阶级利益所决定,实际上就是说追求利益的本能是一切人共同的本能,也是人性论。二者的差异仅仅在于,前者指具体的人性,后者指抽象的人性(按:这里关于抽象具体的划分是相对的,并不能以普通常识观之)前者是指人性在不同社会必然性基础上形成的不同异化形态,后者是指产生这一切社会必然性及其异化形态的同一个自然必然性。在原始社会和共产主义社会没有阶级性但不等于没有人性,两者是一个东西的两种表现。但无论前者还是后者,都不是人的本质。把前者看做本质是对社会必然性的盲目,把后者看作本质是对自然必然性的盲目。归根结底,所谓社会必然性,例如经济必然性,不过是社会中的自然。这两种对于必然性的盲目依然无法将人与动物区别开来,自然无法体现出人的本质。
评分高尔泰老师居然来南开任职过,可惜他的女儿当年无缘南开。 | 昨日从阿秋得数书一本,还是极其开心,价钱虽有点肉疼。难得的高尔泰先生的书。
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