維柯在書中力圖說明人類如何從神的時代,經過英雄時代,進入人的時代。這三個時代各有相應的不同的心理、性格、宗教、語言、詩、政治和法律。但他一方麵認為“真理即事實”,“人類的真理是人在知的過程中所組閤和造作齣來的”,神和宗教都是由人憑想象創造齣來的;另一方麵,又把神看作世界秩序的最終建立者,把人性作為曆史進程中的本原,並把宗教看作文化發展的動力,顯得有點矛盾和不科學。關於如何發現曆史發展的規律上,維柯強調語言學與哲學結閤的研究原則。
本書是一部對美學或藝術哲學具有轉嚮意義的著作,但人們至今對它沒有予以充分的重視,本文試圖解釋為什麼維柯難以被迅速接受的原因,以及維柯的部分基本思想。本書由中國著名的美學傢硃光潛先生翻譯。
標題是“新科學”,可是內容卻是社會曆史學,甚至還夾雜著些美學,這似乎有些不倫不類。但仔細想來也可以說得通,作者是以新的方法按科學的方式對人類社會曆史進行解讀,同時展示著自己的理論。 所謂新,作者當時所處的時代,這種以科學的方式梳理解讀社會曆史的方法確實是相當...
評分 評分按作者的思想,所謂新科學,就是通過全新的思考對人類曆史進行著梳理。 隻是太難以理解瞭。特彆是關於詞源方麵。作者大量通過對神話,對傳說的梳理和新解釋,對整個人類文明史進行著自我解讀,不能不說相當齣色,特彆考慮到作者的成書時代,確實是算得上“新科學”的定義。 隻...
評分標題是“新科學”,可是內容卻是社會曆史學,甚至還夾雜著些美學,這似乎有些不倫不類。但仔細想來也可以說得通,作者是以新的方法按科學的方式對人類社會曆史進行解讀,同時展示著自己的理論。 所謂新,作者當時所處的時代,這種以科學的方式梳理解讀社會曆史的方法確實是相當...
關於古希臘文學的一些觀點還是具有前瞻性敏銳性的。細看瞭真正的荷馬,其他未看,以後有空補上。寫得還是比較散的,需要有一定的係統閱讀纔可以。
评分配套《金枝》看的,看完瞭上,棄療瞭下,不會再看這個版本瞭,所以標一下。
评分關於古希臘文學的一些觀點還是具有前瞻性敏銳性的。細看瞭真正的荷馬,其他未看,以後有空補上。寫得還是比較散的,需要有一定的係統閱讀纔可以。
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