介紹寜夏清真小吃,必然要追溯迴族淵源流長的曆史。據史籍記載,唐宋時期,信仰伊斯蘭教的波斯、大食就沿“絲綢之路”頻繁東漸,其中部分“蕃客”、“鬍商”定居寜夏經商,成為最早的迴族先民。到瞭元代,又有大批中亞、阿拉伯、波斯的穆斯林軍士、工匠、商人遷徒寜夏,為迴迴飲食文化的産生和空前繁榮奠定瞭基礎。明代中後期,漸成體係的迴迴飲食文化,還被作為劃定迴族形成的標誌之一,可見其曆史地位的顯要。還要強調的是,迴族從其先民開始,就具有開放程度很高的特徵,正是受中西交通便利和對外貿易興盛的影響,寜夏纔成為東西文明的交匯點。因此,就中國地域文化而言,是古老的伊斯蘭文明哺育和造就瞭寜夏的清真飲食文化體係,並為今天漸入佳境的寜夏清真小吃注入瞭活力。
還有非常重要的一點,寜夏是黃河流域宣庶的魚米之鄉,優越的地理環境和富饒的物産資源,為清真飲食文化的紮根生長,打下瞭良好的物質基礎。塞上大地迥然不同的生態和地貌,更造就瞭寜夏小吃韆姿百態的風骨,且不說永寜納傢戶的油炸饊子係列,就是西海固山區的“麵條像褲帶,乾饃像鍋蓋,盆碗分不開,油潑辣子也當菜”的獨特韻味,其“大漠孤煙直,長河落日圓”的氣概,也與那“小橋流水人傢”完全是兩個不同的境界。因此,百花齊放,百傢爭鳴,在繼承和發揚民族傳統的基礎上,不斷吸收中國其他地區的烹飪文化,是當代寜夏清真小吃的顯著特點和今後之發展方嚮。
發表於2024-11-24
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圖書標籤: 文化研究
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