具體描述
本書內容包括三重的天下——中國多民族統一國傢思想的起源，文明論的華夷觀——中國民族思想的起源，萬裏長城的內外——成立期的中華帝國與夷狄等。
作者簡介
王柯，畢業於中央民族學院，獲民族學專業碩士學位。1994年獲東京大學研究生院學術博士學位。2001年起任神戶大學教授，他還同時還兼任中國社會科學院邊疆史地研究中心客座研究員、中國海外交通博物館兼職研究員、浙江大學日本研究所客座教授。王教授研究領域涉及麵相當廣，有政治學、社會學、曆史學、民族學、國際政治學等。其專著有《“東突共和國”研究》、《民族與國傢：中國多民族統一國傢的係譜》、《帝國的研究——原理.類型.關係》、《20世紀中國的國傢建設與民族主義》、《多民族國傢：中國》、《走嚮”天下”》等，另有多篇編著、論文、隨筆等。
目錄資訊
讀後感
關於清朝的內亞性，最初是羅友枝與何炳棣之間的爭論，主要核心問題在於清朝屬不屬於中國，如果不屬於，滿清入主中原是不是殖民中國。對於這兩個問題，相信華人學者都會認為是無稽之談，而隻有部分學者承認內亞性或多元統治方式。其實曆史學傢往往在爭論內亞性都時候非要做一個...
評分從“天下國傢”到“民族國傢”：中國多民族統一國傢建設的演變 ——讀王柯《民族與國傢：中國多民族統一國傢思想的係譜》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神戶大學大學院教授。1982年畢業於中央民族學院，獲民族學專業碩...
評分這是一本探討“中華王朝”的書。 因為關注新疆和西藏的問題纔關注到這本書，西藏、新疆和內濛古是到瞭近代纔有的民族獨立的思想和運動，跟近代的帝國主義侵略和殖民主義統治的後遺癥不無關係，創傷還未能平復，愛國熱情空前高漲，不可能忍受任何形式的民族分裂，這是現狀。 王...
評分從“天下國傢”到“民族國傢”：中國多民族統一國傢建設的演變 ——讀王柯《民族與國傢：中國多民族統一國傢思想的係譜》 一、作者其人 王柯，1956年生，日本神戶大學大學院教授。1982年畢業於中央民族學院，獲民族學專業碩...
評分中國是世界上少有的擁有五韆年連綿不斷曆史文化的國傢,中華文化在悠久的曆史演變中逐漸形成自己想象和建構世界的秩序圖像,即集宇宙天道秩序,人文政教為一體的"天下"體係. 從《”天下”國傢到民族國傢》將中國的多民族統一國傢思想的根源追溯到中國人對世界的原初認識，追溯到在...
用戶評價
主要提齣中國“民族”思想的傳統源泉，以及麵臨現代民族思想衝擊下的斷裂。第八章後比較好看。不過對傳統思想的延續性描述太多，對斷裂和轉變描述太少。結論過於簡化、理想化，難免有武斷和不真實的感覺。
评分命題作文不太好看。不過重新梳理一下還是有價值
评分首先，這是一本我找瞭很久的書，把中國曆史上的民族（族群）思想簡潔明白地擼瞭一遍。其次，這書隱藏的最大的邏輯問題是，作者分分鍾在幫邊疆民族尋找今天必須留下的理由，但自然同化的曆史機遇已不再可能，外來侵略因素又消失之後，一個虛幻的“國傢立場”實在沒什麼說服力。如果依然是“屏藩”或現實的經濟因素，這和作者堅持的國傢立場下的民族政策及其說的“‘天下’能給民族國傢理論帶來什麼反思”完全背道而馳。第三，“我黨”“我黨”的也真是醉瞭。第四，都分不清作者到底是腦殘粉還是高級黑，感覺分分鍾在打臉。
评分其實讀的是豆瓣沒有條目的東*****獨立運動。蠻不錯的，從清朝的曆史講起，解決瞭我一直以來對於民族政策為什麼在新疆行不通的一大疑惑，也解決瞭我對於為什麼南疆目前比北疆抵觸情緒更多的疑惑。
评分做入門介紹不錯，三星半吧，實證派思想史套路
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