作為中國本土的宗教,道教可以說在某種程度上具有集中國文化之大成??即兼收並蓄的特點。具體的錶現就是道教中有一個數量龐大而來源雜蕪的神仙體係,而為瞭給這眾多的神仙們找到安身立命的去處,道教理論傢們特彆為這些神仙們建構瞭一套神仙地理係統,並為之起瞭一個好聽的名字??“洞天福地”。在道教中,號稱有三山五嶽及十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,由此可見道教聖地數量確實不少。從另一方麵講,這遍布神州的無論是洞天,還是福地,其分布與形成都與中國曆史、尤其是道教發展的曆程息息相關。本書即是從中國道教的曆史入手,充分揭示道教營造下的宗教聖地所呈現齣的文化形態。
發表於2024-11-15
洞天福地-滄桑河山 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不要被這本書的簡介“忽悠”瞭。其實書本身要比簡介有趣不知多少倍。 張曉虹的《洞天福地》(長春齣版社)是一本從正統的地理、曆史、宗教齣發,集正史、軼事和傳說,為成年人寫的類似《上下五百年》的與道教有關的曆史地理。隨著作者流暢的文筆遊遍中國的山水名勝——三十六...
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圖書標籤: 張曉虹 鄉土地理 宗教史
北嶽廟東牆「雲行雨施」,訛作「龍與士施」;西牆「萬國鹹寧」,訛為「萬國顯寧」。宋代又緣何會有《硃元璋碑》?全書質量很差,但是由於作者帶著鄙視批判道教的態度去展開,兼之道教研究也不是其本職專長,所以行文用語非常搞笑。
評分北嶽廟東牆「雲行雨施」,訛作「龍與士施」;西牆「萬國鹹寧」,訛為「萬國顯寧」。宋代又緣何會有《硃元璋碑》?全書質量很差,但是由於作者帶著鄙視批判道教的態度去展開,兼之道教研究也不是其本職專長,所以行文用語非常搞笑。
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