昔話とは何か（改訂）

出版者:小澤昔ばなし研究所

作者:小澤俊夫

页数:272

出版时间:2008-4-16

价格:1890円

装帧:平装

isbn号码:9784902875287

具体描述

民衆のあいだで、ひっそりと口伝えされてきた昔話は、しかし、ごくひかえめにしか、そうした人間観や自然観をあらわさない。あからさまに、大声では言わない。昔話が私たちに語りかけてくることばは、すなおな心で、じっと耳を傾けないと聞こえてこない。ちょうど、自然のなかのかすかな風の音や、鳥たちの鳴き声を聞くときのように（まえがきより）

時や場所を越えて私たちを魅了する昔話。昔話はどうしてこんなにも長い間、語り継がれてきたのでしょうか。昔話が人びとを結びつける力、その独特の語り口、日本とヨーロッパの昔話の違いと類似、現代の子どもたちに語ってやることの大切さなど、長年昔話を研究してきた著者ならではの多様な視点で、「昔話とは何か」に迫ります。

本書は、１９８３年に大和書房より刊行された『昔ばなしとは何か』の改訂版です。

作者简介

小澤 俊夫（おざわ としお、1930年4月16日 - ）は、旧満州出身の日本のドイツ文学者、筑波大学名誉教授。

ドイツのメルヒェンと呼ばれる口承伝承による昔話の研究が特に専門で、文学研究から民俗学にまたがる分野で幅広い研究を行っている。1998年に小澤昔ばなし研究所を設立、昔話、メルヒェンの選集を多数出版している。

用户评价

这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，流畅得令人赞叹。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，反而有一种引人入胜的叙事节奏。作者巧妙地将历史的演进线索与概念的界定相互交织。例如，在讨论“神话”与“昔話”的边界时，作者没有直接给出僵硬的定义，而是通过展示一个故事在不同社会语境下如何“跨界”的案例，来让读者自己得出结论。这种引导式的阅读体验，极大地提升了阅读的参与感。我尤其喜欢其中对于“笑”在昔话中的作用的分析，那一部分让我看到了民间叙事中蕴含的巨大能量——那种看似荒诞的幽默，实则是一种对权威的温柔反抗。全书的论证逻辑如同精密的齿轮咬合，层层递进，每一个章节似乎都在为下一个更深层次的讨论做铺垫。对于我这个普通爱好者而言，它成功地将原本可能枯燥的学术概念，转化成了一场充满智慧的探索之旅。

这本关于“昔話”的著作，从我一个非专业研究者的角度来看，简直是一次对日本民间口述传统的深度挖掘。作者似乎在试图梳理出“昔話”这一概念的哲学内核，而不仅仅是停留在故事内容的罗列上。我尤其欣赏它对于“口承性”与“文本化”之间张力的探讨。在第一部分，作者花费了大量篇幅去解析那些看似简单的民间故事，是如何在代际传承中不断被“重塑”和“适应”的。这种动态的视角，让我对那些耳熟能详的《浦岛太郎》或《桃太郎》的“原貌”产生了全新的认识。它不再是凝固的历史遗迹，而是一个活生生的文化载体。书中对不同地域、不同历史时期“昔話”变体的对比分析，精妙绝伦，展示了人类文化在面对环境和时间变迁时所展现出的惊人韧性与创造力。如果你只是想找一本故事集，这本书可能会让你感到有些“学术”，但如果你对文化人类学或叙事理论感兴趣，它无疑是一份宝藏，引导你思考，究竟是故事本身重要，还是讲述故事的方式更具意义。

从排版和设计上看，这本书也体现出一种对“传统”的尊重与现代审美的结合。大量的留白和清晰的注释系统，使得在阅读过程中可以随时查阅，而不会打断思考的连贯性。但更重要的是其思想的突破性。以往的很多研究将“昔話”视为一种静态的民间遗产，但这本书却大胆地提出了“去英雄化”的视角。它着重探讨了那些“边缘”人物——那些失败者、被遗忘者——在民间故事中扮演的角色，认为正是这些“不完美”的叙事，才更贴近民间真实的生存状态。书中对“口头传统”在现代媒介冲击下的消亡与重生的探讨，也触及了当下文化保存的紧迫性。作者的文字风格非常克制，少有激昂的口号式陈述，却在平静的文字下蕴含着对文化本真的深切关怀。阅读它，就像是聆听一位年长的智者，用最朴素的语言，讲述宇宙中最深奥的道理。

读完这本书后，我最大的感受是作者的细腻和考据的严谨，仿佛作者本人就是一位穿梭于古老村落的田野调查者。那种对语言学细节的执着，使得本书的论证具有极强的说服力。它没有采取那种大而全的叙事方式，而是通过聚焦于几个关键的“母题”——比如关于“起源”和“惩罚”的故事原型——进行层层剖析。这种“微观入手，宏观见解”的写作手法，非常对我的胃口。特别是书中穿插的那些早期文献记录的片段，那些古雅的措辞和残缺的上下文，无不透露出一种难以言喻的沧桑感。它让我意识到，我们今天理解的“昔話”，其实只是无数次口头演绎后留下的一个“影子”。书中对“巫术性”和“教化功能”的辩证分析也很有启发性，它揭示了民间故事在维护社会秩序和集体记忆方面所扮演的隐秘角色。对于想要深入了解日本传统思维模式的读者来说，这本书提供了绝佳的切入点，但可能需要读者具备一定的耐心去消化那些复杂的文化符号系统。

这本书最大的价值，也许在于它提供了一种“反思性的观看角度”。它不是简单地告诉我们“昔話”是什么，而是反复叩问“我们为什么要研究昔话？” 作者将研究范式拉高到了文化记忆与身份构建的层面。我感觉作者在字里行间都在和读者进行一场跨越时空的对话，质疑着我们对“传统”的固有想象。比如书中对于“改编的伦理”的探讨就非常尖锐——当一个故事被现代人为了迎合市场或教育目的而修改时，它是否还保有其“昔话”的灵魂？这种对文化“纯洁性”的拷问，让我深思。书中引用的跨文化比较案例，虽然不多，但都选取得非常精妙，比如与欧洲民间传说母题的平行分析，极大地拓宽了视野，让我们看到人类共通的情感结构。总而言之，这本书是一部需要反复研读的力作，它的深度会随着你的阅历增加而不断显现。

带有尖锐的问题意识和批判意识的昔话入门书，小泽俊夫深受德国民间口承文学研究者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi）的影响。读的是83版。

带有尖锐的问题意识和批判意识的昔话入门书，小泽俊夫深受德国民间口承文学研究者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi）的影响。读的是83版。

带有尖锐的问题意识和批判意识的昔话入门书，小泽俊夫深受德国民间口承文学研究者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi）的影响。读的是83版。

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带有尖锐的问题意识和批判意识的昔话入门书，小泽俊夫深受德国民间口承文学研究者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi）的影响。读的是83版。