私人生活史Ⅰ

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出版者:北方文艺出版社,三环出版社
作者:[法]菲利浦•阿利埃斯
出品人:
页数:580
译者:李群
出版时间:2007-01
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807001225
丛书系列:私人生活史
图书标签:
  • 历史
  • 社会学
  • 文化史
  • 年鉴学派
  • 文化
  • 菲利浦•阿利埃斯/
  • 乔治•杜比
  • 私生活
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  • 性别
  • 家庭
  • 日常生活
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具体描述

本书以微观历史的角度,以历史年代为时间纵轴,全面书写个人的私密生活史——围墙中男人的权力与女人的权力、老人的权力与青年的权力、主人的权力与仆从的权力,小到家庭争吵,大到王室血案——涉及人类生活的各个基本方面,小到诸如住宅、卧室和床榻,大到诸如家庭生活、家居环境、交友空间、宗教信仰以及生育、教育、死亡等,是现今一部权威的人类私人生活史。

本书由世界著名历史学家菲利浦•阿利埃斯与乔治•杜比主编,是一个国际合作项目的最终成果,共有包括法国、美国、英国、德国等国的72位著名史学家参与,被称为二十世纪下叶史学界一项“革命性的成果”,革新了历史的观念,丰富了历史研究的方法与内容。译书具有很高的学术性,且文字富有激情,颇具震撼力,加上富有史学价值的三千余幅珍贵插图,具有很强的可读性,其影响已远远超越史学界,被广大历史研究爱好者所推崇。该书出版后,已译成20余种语言,在国际上广为传播。

好的,这是为您构思的图书简介,该书名为《时代的回响:20世纪中国社会变迁的侧影》,内容与《私人生活史Ⅰ》无关: --- 《时代的回响:20世纪中国社会变迁的侧影》 内容简介 本书并非宏大的叙事,也非聚焦于庙堂之上的政治风云,而是致力于在历史的褶皱中,捕捉那些被主流史学常常忽略的、鲜活的“时代侧影”。《时代的回响》聚焦于20世纪中国社会内部发生的深刻变革,通过对特定人群、特定群体生活方式、观念冲突与日常实践的细致考察,展现一个复杂、多元且充满张力的中国现代化进程。全书以时间为经,以社会议题为纬,力求勾勒出在剧烈动荡中,普通中国人如何努力维系、重塑自身的存在。 第一部分:旧秩序的瓦解与新生活的萌芽(1900-1927) 本部分着眼于清末民初的社会转型期。这一时期,伴随着帝制崩塌和共和初立,传统的宗族结构、性别分工和地域观念受到了前所未有的挑战。 章节聚焦: 1. “新式”教育与家庭伦理的张力: 重点分析京津沪等地的知识分子家庭中,新式学堂(如女师大、光华大学)培养出的青年,他们对“父母之命,媒妁之言”的抵触,以及“自由恋爱”观念在特定阶层中的早期萌芽与实践困境。本书将展示,即便是进步思想的倡导者,也往往在跨越家庭边界时遭遇巨大的情感与现实阻力。 2. 城市空间的重塑与“摩登”的诞生: 探讨上海、天津等通商口岸城市中,商业化、娱乐业(如新式茶楼、电影院)的兴起如何改变了公众生活。分析“摩登女性”的出现,她们如何利用公共空间(如租界、百货公司)进行自我展示,以及这种新形象如何与传统社会规范产生摩擦与碰撞。 3. 乡村的“失语”与地方精英的变迁: 与城市的光鲜形成对比,本书深入探究了乡村社会在税赋压力、军阀混战背景下的脆弱性。通过对地方士绅和基层士绅的更迭分析,揭示了权力真空如何被地方武装、宗族势力以及新兴的国民党地方组织所填补,农民生活底层逻辑的细微变化。 第二部分:动荡中的制度建构与日常适应(1927-1949) 南京国民政府时期,国家权力试图向纵深推进,社会结构在强力干预和市场经济的拉扯中寻求新的平衡点。 章节聚焦: 1. “新生活运动”下的身体规范与社会动员: 详细考察了以“礼义廉耻”为核心的新生活运动在不同地域的推行效果。本书不只关注官方的宣传口号,更关注个体如何选择性地采纳或抵制这些规范。例如,在军队、公务员系统和城市市民阶层中,对“整齐划一”的要求如何影响了他们的衣着、言谈举止乃至公共礼仪的形成。 2. 职业群体的分化与身份认同: 考察了抗战爆发前后,工厂工人、技术人员以及受雇于外国机构的职员阶层(白领的雏形)的生存状态。分析了工会的角色转变,以及在民族主义高涨时期,这些新兴职业身份如何与传统的地域身份(如籍贯)发生融合或冲突。 3. 战时经济与社会心理的韧性: 聚焦于抗战后方(如重庆、昆明)的生活。探讨了物资匮乏、通货膨胀背景下,民众如何通过“走后门”、“人情网络”等非正式经济方式维系生活。分析了流亡知识分子群体的精神状态,他们如何在高压和不确定性中,坚守学术追求或转向现实关怀。 第三部分:理想国的构建与生活范式的重塑(1949-2000) 新中国成立后的数十年间,国家意识形态对社会生活进行了彻底重塑,集体主义成为主导叙事。 章节聚焦: 1. 工作单位(单位制)对个体生命的界定: 深入分析了“单位”这一核心社会组织如何取代家庭和地域,成为分配资源、定义个人价值的唯一载体。通过对特定行业(如重工业、科研机构)的案例研究,探讨了住房分配、婚姻介绍、子女教育等领域中,单位权力如何渗透到最私密的领域,并固化了社会等级。 2. “全民劳动观”下的性别角色再定义: 考察了建国初期对女性“翻身解放”的社会动员。分析了在集体劳动中,传统家庭责任如何被部分转移至托儿所、公共食堂,以及在新的“模范劳动者”光环下,女性在公共领域和家庭内部的角色期望如何进行复杂的博弈与调适。 3. 口述史料中的“非主流”记忆: 本部分尤其重视对1957年“反右”运动、1966年至1976年间的特定群体记忆的梳理。这不是对政治事件的直接评述,而是关注这些历史洪流如何改变了家庭的代际关系,如何影响了被卷入者对其职业路径和人际信任的长期认知。分析了在高度统一的公开表达之下,私人层面(如邻里私聊、家庭内部)的交流是如何微妙地表达不满、保留异议或传递希望的。 4. 改革开放初期的社会“松动”与消费觉醒(1980年代): 探讨了改革初期,个体经济的出现(“万元户”)、旅游业的萌芽以及文化领域的“解冻”对社会心理的影响。分析了电视机、录音机等早期耐用消费品如何成为个体身份表达的新型符号,标志着从集体供给向个体选择的初步过渡。 总结与价值 《时代的回响:20世纪中国社会变迁的侧影》试图提供一个多维度的观察视角,将宏大的历史进程“缩小”到日常生活的层面。本书的核心论点在于:中国20世纪的现代化,是一个充满内在矛盾与适应性张力的过程,其动力不仅来自自上而下的政策推动,更源于无数个体在结构性限制下,为了生存、尊严和情感需求所做出的精妙的、有时甚至是无声的调整与抵抗。 通过对这些侧影的细致描摹,读者得以更立体、更具人情味地理解那个波澜壮阔的中国百年。

作者简介

菲利浦•阿利埃斯与乔治•杜比是法国年鉴派领袖人物,世界著名历史学家。本书是一个国际合作项目的最终成果,共有包括法国、美国、英国、德国等国的72位著名史学家参与,被称为二十世纪下叶史学界一项“革命性的成果”。

目录信息

1. 罗马帝国
引言
从出生到最后的遗嘱
婚姻
奴隶制度
家庭与自由奴
公众的私人生活在哪里
“工作”与闲适
遗产
公众舆论与乌托邦
享乐与奢侈
宁静
2. 后期古典时代
引言
极少数的“贵族”
犹太教与早期基督教中的个人与团体
教会及其领袖
来自旷野的挑战
东方与西方:新的婚姻伦理
3. 罗马帝国非洲行省的私人生活和家庭建筑
罗马人的家
几点理论思考
统治阶级的家庭建筑
“个人”与“公众”空间:住宅的构成
住宅内部如何运作
结语
4. 中世纪早期的西方社会
引言
历史回顾
私人生活征服国家和社会
肉体与灵魂
暴力与死亡
神圣与隐私
结语
5. 10-11世纪的拜占庭帝国
拜占庭帝国
私人空间
自我与他人
内部生活
个人信仰
结语
· · · · · · (收起)

读后感

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此书内容就如它的书名一样,专注私人生活一面:婚姻家庭遗产等等,是普通教科书式史书稀缺的。 就如其他人评价的,翻译有问题,不能精读,否则前后矛盾重复啰嗦到让你怀疑自己的智商。作为一个西方史小白,书中出现的大量名词并不是很了解,直接跳过略读还是能读出很多东西的,...  

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对我们绝大多数普通人来说,时常理所当然地认为历史主要是一部民族国家兴衰、帝王将相沉浮的记录。而升斗小民的衣食住行、生死爱欲早已湮没在时光流逝留下的历史地质层累深处。但随着法国年鉴学派风靡西方世界,历史研究的视线转移了:关乎政治国家的宏大叙事逐步退隐,充...  

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书是有内容的,前提是你看完了得反复思考,对照前后文,才能得出个结论。 基本上,这个书的翻译是不过关的。一段话,经常会出现观点前后矛盾的地方,完全让人摸不着头脑。 我已经不能要求行文了,许多句子,看一眼都可以直接从中文读出英文来。 法文是看不懂的,还是想办法...  

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才翻2页就有插图注解出错,有些人物姓名莫名的出现了N次后,才看到了若干页后有括号里的注解,不论原作者有多出色,翻译和出版社都有点不负责任的嫌疑,总之,看起来很吃力。失眠时拿来翻翻,不消5分钟,say hello to Mr. Zhou Gong. 当然,你可以鄙视我没文化。  

用户评价

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我是一个对历史和文化有着浓厚兴趣的人,而“私人生活史”这个概念,似乎能够将宏大的历史叙事与微观的个体经历巧妙地结合起来。我想象着,在这本书中,我或许能看到一个时代背景下,普通人的喜怒哀乐,他们的奋斗与挣扎,他们的梦想与幻灭。作者会如何将这些个体的命运与时代的洪流相结合?会是那种宏观叙事下的点缀,还是那种个体命运对时代变迁的映射?我渴望看到一种深度的挖掘,一种对那个时代、那段经历的真实还原。

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我喜欢那些有着清晰脉络和逻辑性的叙事,但我也同样欣赏那些能够运用象征、隐喻等手法,让作品更具艺术张力的作品。这本书的“私人生活史”,我不知道它会采用何种叙事方式。是线性的,还是非线性的?是直接的,还是间接的?我希望它能够是一种既能够让我理解故事,又能让我感受到文字本身魅力的叙事。

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翻开这本书,我首先被其排版和字体所吸引。那种恰到好处的留白,那种温润的字体,都透露着一种对阅读体验的极致追求。我喜欢那些不浮躁、不喧嚣的作品,它们更像是老朋友的絮语,娓娓道来,却字字珠玑。这本书的开篇,我期待它能有一种独特的切入点,能够迅速抓住我的注意力,并让我沉浸其中。或许是某个童年的片段,或许是某个重要的人生节点,亦或是某个引发作者深刻思考的瞬间。我希望作者能够用真挚的笔触,描绘出那些鲜活的生命片段,那些或许已被时间模糊,但却在记忆深处留下深深印记的时刻。

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我一直认为,阅读最美好的体验之一,便是能够在字里行间找到与自己相似的灵魂。那些能够被反复提及、被深刻理解的感受,往往能让我们感到不那么孤单。我期待在这本“私人生活史”中,能够读到那些触动我内心深处的情感,或许是青春期的迷茫,或许是爱情的甜蜜与苦涩,或许是离别的伤感,或许是成长的阵痛。我希望作者能够毫不避讳地展现人性中的脆弱与坚强,那些我们都曾经历过的,或正在经历的情感纠葛。

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“私人生活史”也让我联想到那些不为人知的角落,那些被隐藏起来的记忆,那些或许连当事人都不愿轻易触碰的过往。我不知道这本书是否会涉及这些更为隐秘的层面,但如果作者能够以一种尊重和理解的态度来处理,那将是一次非常有价值的阅读体验。我希望作者能够展现出一种勇气,一种挖掘真相的勇气,同时也能保持一种温柔,一种对待他人隐私的温柔。

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从这本书的书名来看,它似乎并非是一本纯粹的传记,而是更加侧重于“生活”的“史”。这意味着其中可能会包含对生活方式、生活习惯、生活哲学的探讨。我对此充满好奇,想知道作者将如何描绘一个人的生活,它会是物质层面的富足与匮乏,还是精神层面的充实与空虚?亦或是两者兼而有之,并通过细腻的笔触,展现出生活的复杂与多面。我期待看到那些对生活细节的精准捕捉,那些能让我们感受到生活质感的描写。

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我喜欢那些能够激发我思考的书籍,它们不仅仅是信息的传递,更是思想的碰撞。在这本“私人生活史”中,我期待能够看到作者对于人生意义、价值取向、情感选择等方面的深刻思考。这些思考是否会通过故事自然流淌而出,还是会以某种更为直接的方式呈现?我不知道,但无论如何,我希望这些思考能够启发我,让我对自己的生活有更深的理解和更明确的方向。

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作为一个读者,我总是在寻找那些能够带给我惊喜的作品。一本好的书,应该能够在不经意间打开我的新世界,让我看到我从未见过的事物,让我思考我从未想过的问题。我期待这本“私人生活史”能够做到这一点,它可能是在叙事手法上的创新,可能是在情感表达上的独特,也可能是在思想深度上的突破。我希望它能够超越我既有的认知,给我带来耳目一新的感觉。

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总而言之,我期待的不仅仅是一本“私人生活史”,更是一次与作者心灵的对话,一次对自己人生的回溯。我希望它能够成为一本能够在我书架上占据一席之地,并且能够在我反复品读时,仍能给我带来新的感悟的书籍。这本书的出现,让我对即将展开的阅读旅程充满了期待,也让我对作者笔下的那个“私人生活史”充满了好奇。

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这本书如同一个精致的匣子,静静地躺在书架上,封面简洁却又不失厚重感,让我忍不住想一探究竟。我一直对那些能够深入人心的作品有着特殊的偏爱,那些能够触动灵魂、引发共鸣的书籍,往往能在平凡的生活中注入一丝不平凡的色彩。从这本书的书名来看,“私人生活史”这个词语本身就充满了故事感和探索性,它暗示着一种回溯、一种审视,一种对个体生命历程的细致梳理。我好奇作者将如何描绘这段“私人生活史”,它会是一段波澜壮阔的史诗,还是一幅细腻入微的画卷?是关于成长、关于爱恨、关于得失,还是关于那些不为人知的秘密?我无法预测,但这正是阅读的魅力所在,未知总是最令人着迷的。

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建议:(1)重译;(2)出精装本。(又是一本被三环搞烂的好书,sigh)

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花了20多天读完,给一个最亏心的四星。翻译烂出新气象,烂到让人不仅怀疑译者的能力,甚至怀疑译者的智商。天知道梁静茹借了多少勇气给我,我才能读完……这套书的主题真真是我的最爱,原著内容丰富多彩又有深度,衷心期盼好出版社、好译者接盘出新版,阿门!

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垃圾,烂书。因为副标题“从古罗马到拜占庭”而看这本书,所以先翻了第五章“10-11世纪的拜占庭帝国”。仅P508一页的历史介绍,竟有错误和遗漏13处!没见过如此令人发指的书!没看过原版,所以无法指出是原著错漏还是翻译问题,但太倒胃口。没看其他部分的想法了,看了亦不敢相信。

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花了20多天读完,给一个最亏心的四星。翻译烂出新气象,烂到让人不仅怀疑译者的能力,甚至怀疑译者的智商。天知道梁静茹借了多少勇气给我,我才能读完……这套书的主题真真是我的最爱,原著内容丰富多彩又有深度,衷心期盼好出版社、好译者接盘出新版,阿门!

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我很负责的告诉大家国内此书皆盗版

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