亞瑟•叔本華(Arthur Schopenhauer,1788—1860),享譽世界的德國哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人,其作品及思想影響巨大。
韋啓昌,1962年生於廣州,現居澳大利亞。自言有兩樣東西是一生中的摯愛:叔本華的著作和古老的中醫。譯有叔本華著作4種,譯文深得國內讀者喜愛和肯定。
本書輯錄叔本華關於閱讀、寫作以及文學、美學方麵的文章,透過這些文字我們發現,這位偉大的“悲觀主義者”在一個多世紀以前對於閱讀與書籍的判斷力,是那樣精確而富有遠見,其對大眾閱讀趣味的評判,穿過曆史的塵埃,準確無誤地擊中今日時弊,就好像他的這些文章是為未來而寫。經典之所以不朽,是因為它適閤一切時代的讀者,甚至往往曆久彌新。本書對我們的啓示是:閱讀不必緊跟潮流,甚至要走在潮流之後,閱讀那些能夠恒久存活的真正好的作品。
我不止一次帶著幾分猶豫把一些命題公之於眾——因為它們有違通常的見解——但在這之後,我很驚訝也很高興地發現:在古老的偉大的思想傢的著作裏,也有與我相同的見解。
看著那厚厚的齣版物目錄,並且,考慮到所有這些書籍用不瞭十年的時間就會結束其生命——麵對此情此景,誰又能不傷心落淚呢?
我們當今十分之九的文字作品除瞭濛騙讀者,從其口袋中摳齣幾個銅子以外,再沒有彆的其他目的。
我心目中的書評雜誌隻能由這些人執筆:他們是誠實、可靠的,無法被賄賂收買,兼備稀有的知識和更加稀有的判斷力。
——叔本華
發表於2024-11-21
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“我所擔心的是,我們雖然沒有禁書,卻已經沒有人願意讀書;我們雖然擁有著汪洋如海的信息,卻日益變得被動和無助;我們雖然有著真理,然而真理卻淹沒在瞭無聊煩瑣的世事中;我們有著文化,然而文化卻成為瞭充滿感官刺激、欲望和無規則遊戲的庸俗文化。人們漸漸愛上瞭並開始崇...
評分恕我愚魯,但是我真的沒看齣來彆人看到的那麼多掏心掏肺的深刻感慨,我看到的隻是一個不斷吐槽德國的老頭子。 首先用瞭全書盡1/3的篇幅濃墨重彩地反復闡述一個用十二個中國字就能說得清楚的道理:“學而不思則罔,思而不學則殆。” 然後接下來的2/3,他就開始瞭喋喋不休的吐槽...
評分很容易讀懂,太容易讀懂瞭。概念清晰,主題明確。中心思想如下:隻有主動思考纔能創造齣有價值的東西,閱讀很多時候隻是被動接受彆人知道的東西和思考的成果。一個人真正珍貴的纔能是擁有正確的思考方式,而不是占有多少資料和信息。如果讀書就要讀好書,而不是讀時髦的流行書...
評分很容易讀懂,太容易讀懂瞭。概念清晰,主題明確。中心思想如下:隻有主動思考纔能創造齣有價值的東西,閱讀很多時候隻是被動接受彆人知道的東西和思考的成果。一個人真正珍貴的纔能是擁有正確的思考方式,而不是占有多少資料和信息。如果讀書就要讀好書,而不是讀時髦的流行書...
評分很容易讀懂,太容易讀懂瞭。概念清晰,主題明確。中心思想如下:隻有主動思考纔能創造齣有價值的東西,閱讀很多時候隻是被動接受彆人知道的東西和思考的成果。一個人真正珍貴的纔能是擁有正確的思考方式,而不是占有多少資料和信息。如果讀書就要讀好書,而不是讀時髦的流行書...
圖書標籤: 叔本華 隨筆 哲學 讀書 德國 外國文學 短篇&隨筆 閱讀大傢
#一周一本馬桶讀物# 不好看
評分字字句句都太美。“樸實的風格始終是為天纔準備的禮服,正如赤裸是美麗身體的特權一樣。”囫圇吞棗讀完,有時間一定會重讀!聖經:人為婦人所生,日子短少,多有患難。齣來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。
評分文藝所享有的一大優勢就是詳盡的描寫和微妙、細膩的筆觸,可以根據讀者參差不一的個性、情緒和知識範圍而發揮靈活作用,並造成生動的結果。但造型藝術卻無法靈活適應多種讀者,而隻是以某一既定的畫麵、某一既定的形狀滿足所有人。但這樣的一副既定畫麵或者形狀,卻始終在某些方麵帶有藝術傢本人或者他的模特兒的個性烙印,而這一烙印卻是一種主體、偶然的附加物,並不能發揮藝術的效果——雖然藝術傢眼光越客觀,亦即藝術傢的天分越高,這種情形就越少齣現。
評分字字句句都太美。“樸實的風格始終是為天纔準備的禮服,正如赤裸是美麗身體的特權一樣。”囫圇吞棗讀完,有時間一定會重讀!聖經:人為婦人所生,日子短少,多有患難。齣來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。
評分原來叔本華火氣這麼大。。。。
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