岩波講座 「帝国」日本の学知 3  東洋学の磁場

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出版者:岩波書店
作者:岸本 美緒 編集
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2006-5-25
价格:4,800円+税
装帧:
isbn号码:9784000112536
丛书系列:岩波講座 「帝国」日本の学知
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 学术史
  • 日本汉学
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  • 学知
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具体描述

アジアを研究対象とする近代日本の人文社会科学は,欧米の東洋学と中国の伝統的学問を強く意識しながら,それらとの交流と対抗のなかで発展していった.その緊張した磁場を体感しつつ,日本とアジア諸地域との双方向的視点と,今日のアジア学につながる長期的視野から,近代日本の東洋学の軌跡を振り返る.

《帝国》の光と影:近代日本の知識空間を巡る知的探求 序章:忘却されたる学知の再構築へ 本書は、岩波講座「『帝国』日本の学知」シリーズの一環として刊行された、日本近代における知識生産の構造と、特に「東洋学」という領域が帝国支配とどのように絡み合い、またそれに抵抗し、あるいは内包されていったのかを多角的に掘り下げた論集である。本巻が焦点を当てるのは、明治維新以降、欧米列強に対峙し、アジア内部における独自の権威を確立しようと試みた知識人たちの格闘の軌跡である。それは単なる学問史の記述に留まらず、当時の政治的・社会的な圧力の中で、いかにして「日本中心の東洋観」が形成され、それが学術的な「磁場」として機能したかを緻密に分析する。 第一部:帝国化する知の地図 — 東洋学の誕生と周辺化 近代化の波の中で、日本は西洋の学問体系を急速に導入する一方で、既存の知識体系、特に中国や朝鮮半島に関する学術的伝統との関係性を再定義する必要に迫られた。本巻は、この過渡期における東洋学の立ち位置を精査する。 1. 支那学から東洋学へ:呼称の戦略的変遷 明治初期における「支那学」という呼称が持つ含意、そしてそれが次第に「東洋学」へと転換していく過程を追う。この呼称の変更が、単なる用語の洗練ではなく、日本の国際的立場、すなわちアジアにおける優越性を暗黙のうちに主張する政治的意図を帯びていた可能性を論じる。 2. 帝国大学を核とした学術組織の形成 東京帝国大学を頂点とする官僚的・大学中心的な学術組織が、いかにして東洋学の研究テーマと方法論を標準化したか。特に、史料収集とフィールドワークのあり方が、国家の安全保障や植民地経営のニーズと結びついていった実態を、当時の諸学部のカリキュラムや予算配分から明らかにする。 3. 「内なるオリエント」の構築 西欧が世界を「西洋」と「オリエント(東洋)」に二分した枠組みを導入しつつ、日本がその東洋理解において、自らをいかに中心に据えようとしたのかを考察する。例えば、日本が歴史的に優位にあるとされた「古代文化」や「宗教的伝統」に関する研究が、いかにして帝国システムの正当化に資する言説として機能したかを検証する。 第二部:磁場を形成する力 — 研究実践と権威の確立 本部は、具体的な研究者たちの活動と、彼らが依拠した知的資源、そしてその研究が社会にもたらした影響に焦点を当てる。 1. 史料批判の政治性:古文書と考古学の挑戦 帝国日本の東洋学は、膨大な古文書の編纂と学術的な発掘調査に力を注いだ。しかし、その史料の選定、解釈、そして公開のあり方は、国家イデオロギー、特に天皇を中心とする神話的歴史観を補強するために無意識的あるいは意図的に利用された側面がある。本章では、特定の歴史的文書群の解釈をめぐる学会内部の論争を取り上げ、その背後に潜む権力構造を探る。 2. 言語学の射程:周辺言語研究と文化統制 日本語学、そして中国語、満州語、モンゴル語などの周辺言語研究が、いかにして対外的な情報収集能力の基盤となっていったかを追跡する。特に、植民地における言語政策と、それに対応する言語学者の役割――彼らが提供した翻訳技術や教育プログラムが、いかにして間接的な文化統制の手段となり得たかについて詳細に論じる。 3. 知識人のアイデンティティ:帝国の中の「東洋学者」 知識人たちが自らを「東洋の守護者」あるいは「アジアの盟主」と認識する中で、彼らの個人的な学問的探求と、帝国主義的使命感との間で生じた葛藤を描き出す。著名な学者たちの書簡や日記を引用しつつ、その内面世界における矛盾と、それが学術的成果に反映された様相を浮き彫りにする。 第三部:磁場の歪みと知識の亀裂 — 批判的視座の萌芽 東洋学が帝国の中核的な学知として機能する一方で、その内部には常に批判的な視点や、主流から外れた知識の「揺らぎ」が存在した。 1. 植民地からの視線:台湾・朝鮮における異文化研究 日本が支配した地域、特に台湾や朝鮮半島において、現地の知識人や日本国内の異端の学者が行った研究活動を対比させる。彼らの研究が、中央集権的な東洋学の枠組みから逸脱し、抑圧された文化の復権を試みる萌芽となり得た可能性を検討する。 2. マルクス主義的アプローチと歴史唯物論の影 20世紀初頭から台頭したマルクス主義的歴史観が、日本の東洋学に対して突きつけた異議申し立てを探る。経済構造や階級闘争といった視点から東洋社会を分析しようとする試みが、いかにして既存の権威主義的な学説と対立し、弾圧され、あるいは水面下に潜行していったのかを考察する。 3. 国際的な学術ネットワークとの交錯 日本の東洋学が、ヨーロッパやアメリカの学会とどのような交流を持っていたのか。国際的な学術標準の受容と、それに対する独自の解釈や抵抗の姿勢を分析することで、日本の学知が閉鎖的であったのか、それとも戦略的に国際性を利用していたのかを再評価する。 結論:継承されるべき知的遺産としての「帝国日本の学知」 本書全体を通して明らかになるのは、「帝国」という文脈が、知識の生産と流通の全てを規定したという事実である。東洋学は、日本の近代化と国際的地位の向上に不可欠な知識体系であったが、それは同時に、アジア諸国の多様な文化を一枚岩の「東洋」として切り捨て、支配を容易にするための道具でもあった。 この知の構造を単に否定するのではなく、その中に含まれていた緻密な研究手法や、広範な文献・史料へのアクセスといった学術的遺産を、現代の我々が批判的に継承するためには、どのような視点が必要なのかを最後に問いかける。本書は、現代に生きる我々が、自らの知的営為の背景にある権力構造を自覚するための、不可欠な知的羅針盤を提供するものである。

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用户评价

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这部作品集汇聚了日本战后知识分子对“帝国”这一概念的深刻反思,尤其是聚焦于东洋学(东方学)这一特定领域。阅读下来,最直观的感受是那种学术的厚重感和批判性的力量。它并非仅仅停留在对历史事件的简单梳理,而是深入挖掘了在“帝国”这一权力结构下,知识是如何被生产、塑造和使用的。那些参与论述的学者们,他们的文字充满了对自身学术身份的拷问,那种面对自身专业领域与宏大历史叙事之间张力的挣扎,读来让人非常触动。特别是关于学科建制如何与国家意志微妙地交织在一起的论述,让人不得不重新审视我们习以为常的“学术独立性”究竟意味着什么。这种对知识生产机制的解剖,远远超出了单纯的史学或社会学范畴,更像是一种知识考古学的工作,试图还原那些被时代洪流掩盖的知识原貌与背后的权力关系网。整体而言,它为理解现代日本知识界的精神困境提供了一把非常锋利的钥匙。

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这是一部充满学术野心和自我反省精神的作品。与其说它是在介绍东洋学的发展脉络,不如说它是在质问:在特定历史时期,我们所珍视的“学问”到底有多大的自主性?那些曾经被誉为帝国知识脊梁的学者们,他们的成果如何在胜利者的清算中被重估,又如何在战后的新秩序中被悄然继承和变形?书中对学术圈内部的派系斗争和知识论战的描摹,生动展现了知识分子群体在巨变面前的生存策略与精神面貌。我清晰地感受到了一种强烈的时代气息,那是对过去进行彻底审视却又不得不与过去和解的复杂心绪。这种深沉的自省,让这本书超越了简单的学术史记录,而成为了一部关于知识分子责任的沉重宣言,读来让人沉思良久,深感此中滋味复杂,非三言两语可尽述也。

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这本书带给我的震撼,更多来自于其内在的逻辑张力与深层结构的反思。它不是一本简单的“帝国批判”合集,而是针对“帝国时期日本的学问”这一特定场域进行了一次透彻的解剖手术。那些被冠以“东方学”之名的研究,在不同作者的笔下,展现出多重且矛盾的面向:一方面是知识分子的专业热情和学术积累,另一方面则是难脱其时的政治正确性和实用主义的裹挟。特别是对于战后知识界如何处理这段历史遗留的“遗产”时所表现出的那种集体性的沉默与挣扎,描述得入木三分。这种对学术良知与体制压力的复杂互动的刻画,比直接批判帝制本身来得更为深刻,因为它触及了知识分子群体在历史转折关头的道德困境。读完后,我感觉自己对“做学问”这件事的理解,又上了一个台阶,更加意识到知识的生产永远是与权力共舞的过程。

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初翻开这本书,我本来以为会看到一堆晦涩难懂的学术术语和高深的理论推演,但实际的阅读体验却出乎意料地引人入胜,仿佛进入了一场高水平的学术辩论现场。它巧妙地避开了那种枯燥的年代记叙事,而是通过一系列对特定知识分子、特定学派的聚焦,将“帝国”这一宏大主题解构得极为精细。其中有几篇关于“帝国边疆”研究的分析,简直是神来之笔,它们揭示了即便是看似最“客观”的地理或民族志研究,也无不打上了时代的烙印,成为了帝国治理逻辑的延伸。我特别喜欢其中探讨“跨文化理解”的段落,作者犀利地指出,许多自诩为促进理解的努力,实则可能是在构建一种更隐蔽、更具迷惑性的权力关系。这种揭示真相的勇气和洞察力,让这本书的阅读价值倍增,它强迫读者跳出舒适区,去质疑那些我们早已接受为常识的知识框架。

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不得不说,这套书的编纂水平极高,选材的角度极其刁钻,使得《东洋学之磁场》这一卷成为了理解日本近代思想史的关键节点。它没有采取那种自上而下的宏观叙事,而是通过对具体学术事件、会议、或核心人物观点的细致梳理,构建起一个微观的知识生态图景。这种“以小见大”的手法,使得复杂的问题变得清晰可见。我尤其欣赏其中对“他者化”过程的分析,即日本学者是如何在构建自身现代性的过程中,将“东方”或“他者”固定在特定的文化范畴内,并服务于特定的国家目标。这种论述的细腻程度,要求读者必须全神贯注,因为它没有提供任何轻松的结论,每一页都是在邀请你参与到这场充满智力挑战的思辨之中。对于任何对亚洲现代性构建过程感兴趣的人来说,这都是一本不容错过的案头参考书。

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较浅,回教研究圈、殖民地人类学研究、东亚考古学会三篇可读。

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较浅,回教研究圈、殖民地人类学研究、东亚考古学会三篇可读。

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较浅,回教研究圈、殖民地人类学研究、东亚考古学会三篇可读。

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较浅,回教研究圈、殖民地人类学研究、东亚考古学会三篇可读。

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较浅,回教研究圈、殖民地人类学研究、东亚考古学会三篇可读。

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