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發表於2025-01-31

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摘要：“……我二十一、二歲，正當所謂人生觀形成的時期，理智方麵是從托爾斯泰式的無政府主義很快就轉到瞭馬剋思主義。人生觀或是主義，這是一種思想方法——所謂思路；既然走上瞭這條道路，卻不是輕易就能改換的。而馬剋思主義是什麼？是無産階級的宇宙觀和人生觀。這同我潛...  

坦白的必然是“叛徒”，留給生者的隻有紛繁的痛苦。瞿在中共黨史中評價的升降麯摺，一言難盡。瞿氏的傢屬若獲得中共的認可和接納，非得強調其“烈士”的身份不可。這種“誤解”是一種生存之道！我相信瞿是坦蕩蕩的。在他將死之時，在他寫《多餘的話》之時，死對他確為大...

身為文人，何為政客？人在江湖，身不由己。可惜！可惜！ 高中時，讀過梁衡的一篇人物散文《覓渡，覓渡，渡何處？》，講的是瞿鞦白和《多餘的話》。昨天，無意搜來，竟讀完瞭瞿鞦白的遺書《多餘的話》，對他也有瞭些許瞭解，萬韆感慨都歸於“可惜”二字。 一介沒落貴族，白麵...  

對於這本書，三十歲之前的人讀到的是激情，三十歲之後的人讀到的是反省。 在格瓦拉成為激情符號的年代，你讀格瓦拉，我讀瞿鞦白。 他有格瓦拉一樣堅正的革命操守，又有大知識分子悲憫的人文反思。 這就是我們常說的“素質”，是學徒齣身的嚮忠發、會變戲法的顧順章永遠沒...  

坦白的必然是“叛徒”，留給生者的隻有紛繁的痛苦。瞿在中共黨史中評價的升降麯摺，一言難盡。瞿氏的傢屬若獲得中共的認可和接納，非得強調其“烈士”的身份不可。這種“誤解”是一種生存之道！我相信瞿是坦蕩蕩的。在他將死之時，在他寫《多餘的話》之時，死對他確為大...

《多餘的話》還行，人之將死，其言也善。其他的什麼亂彈、散論啥的，就算瞭吧，那纔是真正的“多餘的話”。發現幾個版本的目錄都一樣，可能據的是同一底本，編者應該說明據什麼本子，否則那些注釋到底算是誰的意見？

《多餘的話》還行，人之將死，其言也善。其他的什麼亂彈、散論啥的，就算瞭吧，那纔是真正的“多餘的話”。發現幾個版本的目錄都一樣，可能據的是同一底本，編者應該說明據什麼本子，否則那些注釋到底算是誰的意見？

又看一遍。。。。

真情告白，懺悔錄。沒有讀過，就不能說知道真相。

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