杂宝藏经

出版者:团结

页数:0

价格:10.00元

isbn号码:9787801300348

读后感

《杂宝藏经》第三十一章“共命鸟缘”讲了这么一个故事：昔雪山中，有鸟名“共命”，一身二头，一头常食美果，欲使身得安稳；一头便生嫉妒之心，而作是言：彼常云何，食好美果？果我不曾得，即取毒果食之，使二头俱死。 今日之世界，宛如昔日之雪山；今日之人类，如同共命鸟。...  

《杂宝藏经》第三十一章“共命鸟缘”讲了这么一个故事：昔雪山中，有鸟名“共命”，一身二头，一头常食美果，欲使身得安稳；一头便生嫉妒之心，而作是言：彼常云何，食好美果？果我不曾得，即取毒果食之，使二头俱死。 今日之世界，宛如昔日之雪山；今日之人类，如同共命鸟。...  

杂宝藏经主要讲述的是佛本生故事,超过300多个记述. 佛本生故事主要讲述释珈牟呢在圆寂前一生内宣扬佛教时所讲述其前生之事. 他的形态不一,可以是鸟,兽,树木,人物等等. 主要通过前生故事讲述因果循环,以及人世间为人行事的各种道理. 其中有讲到这么一个故事: <老人智救王国>,大...

杂宝藏经主要讲述的是佛本生故事,超过300多个记述. 佛本生故事主要讲述释珈牟呢在圆寂前一生内宣扬佛教时所讲述其前生之事. 他的形态不一,可以是鸟,兽,树木,人物等等. 主要通过前生故事讲述因果循环,以及人世间为人行事的各种道理. 其中有讲到这么一个故事: <老人智救王国>,大...

杂宝藏经主要讲述的是佛本生故事,超过300多个记述. 佛本生故事主要讲述释珈牟呢在圆寂前一生内宣扬佛教时所讲述其前生之事. 他的形态不一,可以是鸟,兽,树木,人物等等. 主要通过前生故事讲述因果循环,以及人世间为人行事的各种道理. 其中有讲到这么一个故事: <老人智救王国>,大...

用户评价

读完这本书，我感到自己像刚跑完一场思想马拉松，筋疲力尽，但精神却异常亢奋。作者在其中对“静默的伦理学”的论述尤为深刻。他探讨了在信息爆炸的时代，保持沉默、拒绝表达的权利和意义。这完全颠覆了我一直以来对“发声”重要性的理解。他认为，真正的力量有时蕴藏在那些未被言说的空间里，而过度的言说恰恰会稀释真理的密度。书中穿插的一些手绘图和晦涩的符号系统，与其说是插图，不如说是作者试图用视觉语言来表达那些语言本身无法触及的领域，充满了强烈的表现主义色彩。这种叙事和视觉语言的混合运用，使得阅读过程充满了陌生感和探索欲。它不像一本传统的书籍，更像是一件需要被细心解读和把玩的艺术品。我强烈推荐给那些对传统哲学和艺术形式感到厌倦，正在寻找一种全新的、更具侵入性阅读体验的人。它会像一面棱镜，把你的既有观念折射出完全不同的色彩。

这部书简直是思想的迷宫，走进去就很难找到出口，但每一次迷失都带来了意想不到的发现。它没有固定的主线，更像是一系列闪烁的思想火花，关于存在的本质、时间的流逝以及我们如何与这个瞬息万变的世界建立联系。作者的叙事手法非常跳跃，常常在一个看似无关紧要的细节上花费大量的笔墨，但当你深入挖掘时，会发现这些细节恰恰是构建其宏大哲学体系的基石。我特别喜欢其中关于“非确定性”的论述，它颠覆了我对因果关系的传统认知，让我开始重新审视自己日常生活中所做的每一个选择背后的逻辑链条。阅读的过程需要极大的耐心和专注力，它不是那种可以用来消磨时间的轻松读物，每一次翻页都像是在攀登一座陡峭的山峰，虽然辛苦，但山顶的风景绝对值得。我常常需要在读完一个章节后停下来，去思考、去消化那些晦涩的概念，甚至需要借助其他辅助材料来理解作者构建的那个复杂的世界观。这本书的语言本身就充满了张力，时而如诗般优美，时而又像手术刀般精准冷峻，这种强烈的反差让阅读体验充满了戏剧性。对于寻求智力挑战的读者来说，这无疑是一次不容错过的精神洗礼。

这本书的装帧和排版本身就预示着它非同一般的内在。拿到手里沉甸甸的感觉，内页的纸张处理得略带粗粝，仿佛在提醒你，你即将面对的不是一个轻飘飘的故事，而是一块沉重的思想矿石。内容上，我最欣赏的是作者对于“记忆的构建”这一主题的解构。他没有停留在描述记忆的易逝性，而是深入探讨了我们如何通过叙事来主动地重塑过去，以适应当下的需求。他引入了大量来自不同文化背景的民间传说和神话原型，并将它们与最新的神经科学发现并置对比，这种跨学科的融合令人惊叹。然而，也正是这种广博，使得阅读的门槛显得异常高。有时候，你会感觉自己像是在一个巨大的图书馆里，被上百本书同时在你耳边低语，信息量过载到几乎让人窒息。但我坚持了下来，因为它让我对“自我身份”的认知产生了根本性的动摇——如果我们的过去是可以被不断编辑的，那么“我是谁”这个问题本身是否也是一种持续的创作过程？这本书无疑是写给那些不满足于表面现象、渴望深入洞察事物本质的同好者的。

坦白说，这本书的阅读体验更像是一场漫长的、没有地图指引的探险。它没有清晰的章节划分，内容是如此的庞杂和包罗万象，仿佛作者将他毕生收集的所有碎片化的知识、观察和胡思乱想都一股脑地倾倒在了纸面上。我尤其被其中关于古代符号学和现代心理分析交叉点的探讨所吸引。作者试图用一种近乎神秘学的方式去解读日常的符号系统，这听起来可能有些荒谬，但在他的论证下，那些我们习以为常的标志和手势突然获得了新的、令人不安的意义。我花了好大力气才跟上他跳跃性的思维，他似乎总是在两个看似不相关的领域之间搭建起一座脆弱的桥梁，而我们作为读者，就得小心翼翼地走过去。这本书的价值不在于提供明确的答案，而在于它不断地提出更深层次的问题，迫使你审视自己的知识边界。对于习惯了线性叙事和清晰结论的读者来说，这可能是一种折磨，但对我而言，这种开放性和多义性恰恰是它最迷人的地方。它挑战了我们对“知识体系”的固有观念，让一切变得流动和不确定。

这本书最让我印象深刻的是它那近乎冷酷的客观性，即使在描述最富情感的场景时，作者也仿佛站在宇宙的某个高维度上进行审视。内容上，它花费了大量篇幅来探讨“熵增”在社会结构和个人关系中的体现，将物理学的基本定律映射到人类情感的消散过程，这种视角既宏大又令人感到一丝不易察觉的悲凉。作者的句子结构非常长，充满了复杂的从句和插入语，读起来需要不断地回溯和重组句意，这迫使读者必须全神贯注，任何一丝走神都可能导致错过核心的论点。我发现自己不得不准备一支笔，在书页空白处做大量的笔记和思维导图，试图将这些散落的珍珠串联起来。它不是为了取悦读者而存在的，它似乎只忠于它自己内部的逻辑和秩序。对我来说，这本书更像是一面镜子，映照出我思维的局限和惰性，它用最严谨也最无情的方式告诉我，世界远比我们想象的要复杂和难以把握。它需要你付出时间，回报则是对存在本质更深层次的敬畏。

豆娘这有这个版本的了。。不过我看的是师伯标点过的版本。。

2019.5.9

2019.5.9

豆娘这有这个版本的了。。不过我看的是师伯标点过的版本。。

能看到很多佛陀过往的故事。从故事中能学到很多。