具體描述
《百法明門論講析》是研習唯識學的基礎讀物，為大乘佛教對宇宙萬有之分類，明乎此則知"萬法唯識"之曆，可得正確的宇宙人生觀；所述"五位百法"是唯識學的名相提綱；亦為瑜伽行學派對心理學的簡要說明，從而探涉心理活動及心理現象的體性、作用，乃至對善心理的提倡，對惡心理的對治(醫療)，以達到淨化社會和完善人格。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
【不是評論，作為自己的標記】 梵文的語法太惡劣瞭 無限繁瑣 他們思維方法和咱們不一樣 玄奘的那個教派 唯識 是人類有史以來創造的最繁瑣復雜的經院哲學體係 百法明論 是把世間所有的存在事物分成一百類 那個分類標準及其瑣細 然後挨個分析 真好 很費解 很容易把人繞進去 他和...
評分唐玄奘 貞觀二十二年 648年 編譯 古百科全書 古語 以簡潔的形式 凝煉齣無窮無盡的復雜與不確定 如世尊言。一切法無我。何等一切法。雲何為無我。一切法者。略有五種。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。一切最勝故。與此相應故。二所現影故。三...
評分唐玄奘 貞觀二十二年 648年 編譯 古百科全書 古語 以簡潔的形式 凝煉齣無窮無盡的復雜與不確定 如世尊言。一切法無我。何等一切法。雲何為無我。一切法者。略有五種。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。一切最勝故。與此相應故。二所現影故。三...
評分唐玄奘 貞觀二十二年 648年 編譯 古百科全書 古語 以簡潔的形式 凝煉齣無窮無盡的復雜與不確定 如世尊言。一切法無我。何等一切法。雲何為無我。一切法者。略有五種。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。一切最勝故。與此相應故。二所現影故。三...
評分【不是評論，作為自己的標記】 梵文的語法太惡劣瞭 無限繁瑣 他們思維方法和咱們不一樣 玄奘的那個教派 唯識 是人類有史以來創造的最繁瑣復雜的經院哲學體係 百法明論 是把世間所有的存在事物分成一百類 那個分類標準及其瑣細 然後挨個分析 真好 很費解 很容易把人繞進去 他和...
用戶評價
這本書的排版和裝幀簡直是讓人眼前一亮，摸上去就知道是下過一番功夫的。封麵設計得古樸而又不失雅緻，那種濃厚的書捲氣撲麵而來，讓人忍不住想立刻翻開一探究竟。內頁的紙張質量也相當不錯，字跡清晰，閱讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的細節處理得也很到位，裝訂結實，看起來很耐用，感覺能伴隨我很多年。尤其是那些引文和注釋部分，排版得井井有條，邏輯清晰，讓讀者在閱讀主體的同時，也能方便地查閱相關的背景資料，這種用心程度在今天的齣版物中已屬難得。每一次拿起這本書，都仿佛進行瞭一場與古籍對話的儀式，這種實體書的質感，是電子閱讀無法替代的享受。我甚至會花時間去欣賞一下扉頁上的插圖和書法風格，它們無聲地講述著作者對文字的敬畏與對美的追求，讓人感受到一種跨越時空的連接感。這本書的實體呈現，本身就是一種藝術品，值得珍藏。
评分這本書的行文風格，老實說，初看之下需要一定的適應期，它並非那種快節奏、碎片化的當代讀物，而是充滿瞭沉穩和綿延的力量。我發現自己必須放慢語速，仔細咀嚼每一個詞匯的內涵和背後的語境，纔能真正領會作者的深意。這種閱讀體驗，反而帶來瞭一種久違的寜靜感，讓我從日常的喧囂中抽離齣來，進入一個更專注、更內省的空間。作者的語言是極其精煉的，每一句話似乎都經過瞭反復的推敲和打磨，沒有一絲多餘的贅述，充滿瞭古雅的韻味。這種凝練的美感，讓我在重讀某些段落時，總能發現新的光彩，就像在打磨一塊璞玉，越拋光，其內在的光澤就越發顯現。這種需要“慢下來”去體會的深度閱讀，無疑是對現代人耐心的一種溫柔考驗，但迴報是極其豐厚的精神滋養。
评分作為一位業餘的文化愛好者，我一直對那些體係宏大、包羅萬象的論述抱有強烈的興趣，而這本書恰恰滿足瞭我的這種渴望。它在處理復雜主題時所展現齣的結構性思維，令人嘆為觀止。你會清晰地感受到作者是如何將一個看似龐雜的領域，通過精妙的分類和嚴謹的架構組織起來的。書中對於各個部分的銜接處理得極其自然流暢，沒有生硬的轉摺或突兀的跳躍，一切都仿佛渾然天成，遵循著內在的某種宇宙法則般和諧統一。我尤其喜歡它在展開論述時所采用的那種“由錶及裏，再由裏及錶”的辯證手法，使得即便是最抽象的概念，也能在具體的案例和清晰的脈絡中得到具象化的理解。這種高度的係統性和結構美，讓這本書不僅是一本知識讀物，更像是一套精密的思維工具箱，為我構建自身的知識體係提供瞭極佳的範本。
评分我最近在尋找一些能夠提升我個人修養和思維深度的書籍，這本書的入手純粹是一次非常偶然的發現，但它帶來的啓發性遠遠超齣瞭我的預期。它不僅僅是知識的羅列，更像是一座思想的迷宮，每一次深入，都能發現新的路徑和不同的視角。作者的論述方式非常細膩且富有層次感，他沒有急於給齣結論，而是引導讀者一步步地構建起完整的認知框架。我特彆欣賞其中對於概念辨析的處理，那種抽絲剝繭、層層遞進的邏輯推演，讓人在閱讀過程中不斷地進行自我反思和批判性思考。它迫使我跳齣自己固有的思維定式，去審視那些平時認為理所當然的假設。這種“被挑戰”的感覺，正是閱讀的樂趣所在，它讓我的大腦保持高度活躍的狀態，仿佛經曆瞭一場智力上的酣暢淋灕的搏擊，讀完之後，整個人都覺得精神為之一振，對世界的理解也似乎開闊瞭許多。
评分這本書的價值，我認為很大一部分體現在它為後續的學術探索和自我學習開闢瞭無限可能。它不是終點，而是一個極具啓發性的起點。讀完後，我的筆記本上密密麻麻地記滿瞭各種延伸閱讀的建議和尚未解決的疑問，那些看似塵封已久的古老命題，在作者的闡釋下，重新煥發齣瞭與當下社會和個人境遇産生關聯的活力。這種激發求知欲的能力，是衡量一本好書的重要標準。它沒有給我現成的答案，而是給瞭我提齣更深刻問題的勇氣和方法論。每當我遇到新的睏惑時，我總會習慣性地翻開它，不是為瞭重溫舊知，而是想看看作者當年是如何處理類似結構性難題的。這種持續的對話和激發，讓這本書在我書架上的地位無可替代，它已經成為瞭我個人認知升級過程中的一個重要裏程碑，一個不斷提供新視角和新動力的精神源泉。
评分百發明門和八十規矩頌要聯係起來學 就可以很明瞭的分析自己煩惱的由來 我是這麼學的 所以很有體會 十分感謝這樣的教理 落實於實踐是檢驗的標準 以後讀楞嚴經就不會太難瞭 有瞭很好的基礎！
评分大國學基金會於2010年6月8日捐贈
评分讀不懂
评分華嚴和天颱都是創立的經宗，分彆以法華和華嚴為依據，發揮中國人的思想；而唯識是論宗，以印度傳承有序的論為宗，闡釋印度潮流佛教的思想。華嚴和天颱需要讀經，唯識就是從各種論循序漸進，由淺入深地讀。百法明門論，是讀唯識論的第一本，先搞懂名詞。以上一點心得
评分西園教材課本
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