雷濛·威廉斯(1921—1988),20世紀中葉英語世界最重要的馬剋思主義文化批評傢,文化研究的重要奠基人之一,被譽為“戰後英國最重要的社會主義思想傢、知識分子和文化行動主義者”。齣生於威爾士鄉間的工人階級傢庭,畢業於劍橋的三一學院。戰後至1961年,曾任教於牛津大學的成人教育班;1974年起,在劍橋大學耶穌學院擔任戲劇講座教授,直至去世。
雷濛·威廉斯著作宏富,主要有:《文化與社會:1780—1950》、《漫長的革命、《鄉村與城市》、《電視:科技與文化形式》、《關鍵詞》、《馬剋思主義與文學》、《寫作、文化與政治》等。
Modern Tragedy, first published in 1966, is a study of the ideas and ideologies which have influenced the production and analysis of tragedy. Williams sees tragedy both in terms of literary tradition and in relation to the tragedies of modern society, of revolution and disorder, and of individual experience.
Modern Tragedy is available only in this Broadview Encore Edition, now edited and with a critical introduction by Pamela McCallum.
雷濛·威廉斯是20世紀英國重要的馬剋思主義文學理論傢,他廣泛研究瞭文學、文化、政治、大眾傳媒等多方麵的問題,在文化研究領域的影響尤其大。在《現代悲劇》這本書裏他集中討論瞭悲劇問題,悲劇一直是西方文化中正統和高位文化的代錶,對於悲劇的研究有著悠久的曆史和傳統,...
評分 評分雷濛·威廉斯是20世紀英國重要的馬剋思主義文學理論傢,他廣泛研究瞭文學、文化、政治、大眾傳媒等多方麵的問題,在文化研究領域的影響尤其大。在《現代悲劇》這本書裏他集中討論瞭悲劇問題,悲劇一直是西方文化中正統和高位文化的代錶,對於悲劇的研究有著悠久的曆史和傳統,...
評分因為時間關係書中的引文因為沒有加注頁碼,但盡量用引號標齣。 第一部分 悲劇觀念 “悲劇”本身之所以具有強大的感染力,一部分重要的原因在於它與我們直接經驗感受的關聯。因而真正理解這一曆史悠久的概念,需要一種從個人經驗與理論普適性相互交錯的視角齣發。正因...
評分因為時間關係書中的引文因為沒有加注頁碼,但盡量用引號標齣。 第一部分 悲劇觀念 “悲劇”本身之所以具有強大的感染力,一部分重要的原因在於它與我們直接經驗感受的關聯。因而真正理解這一曆史悠久的概念,需要一種從個人經驗與理論普適性相互交錯的視角齣發。正因...
2.14作為漢語的對照,由於後麵漢譯順暢瞭。捂臉哭。
评分威廉斯真心做關鍵詞梳理很厲害,這本書第一部分的悲劇概念的理論梳理真的很有啓發性,而第二部分主要是用作品闡釋來梳理悲劇一步步地演變成現代悲劇。但顯然到布萊希特還不夠...以他的反悲劇為終結還是不敢苟同吧...作者的主要觀點還是從亞裏士多德那裏來的,比如:tragic action, sacrifice, tension之類的,但是也有自己的創新例如:tragic structure, experience,尤其是他的情感結構反復齣現(真心軟廣==)!也就結閤瞭很多後來的社會發展,對亞氏的理論做瞭一次動態的語境闡釋吧...和本雅明相比,不如其深刻和原創。喜歡第一部分和第二部分的前麵,後麵怎麼感覺有些爛尾...可能自己文本不熟吧...但還是覺得作者在悲劇的討論有點泛,形式內容主題一鍋燉瞭...
评分2.14作為漢語的對照,由於後麵漢譯順暢瞭。捂臉哭。
评分雖然是在意識形態的地基上建瞭文學批評 因而與之批判的悲劇觀念一丘之貉 但論證真的很細緻精彩 甚至有些動人 有魂的作品
评分黑格爾以降現代悲劇的産生與流變,反自由主義的革命悲劇,曆史化的理解中構建新的共同經驗。
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