真可惜,找不到譯林金黃色的精裝版瞭。當年在學校圖書館藉的不亦樂乎,初中藉瞭,高中繼續藉,林林總總大概翻瞭不下五六遍。 俄國作品裏的繁復的人名是我無法忍受的痛苦之一,不過這部裏還算是好。不知道為什麼,如此癡迷的藉這本書。不同的人讀齣不同的作品,我讀不齣政治讀不...
評分書的前半部偏重情節,人物齣場緊張有序,而且人物角色性格豐富。但看到中間開始,你就會知道,原來這本書不是要說故事,而是用故事形式,摻雜作者時不時的評論,來錶達作者對人們生活、愛情和婚戀的解決辦法。 書名:“怎麼辦?”是一個提問,書中說的就是作者認為閤理正確的...
評分感覺這本書裏所有的主人公都不過是作者的工具,作者藉這些主人公建立瞭一個理想社會,那個縫紉工廠的生活方式、工作方式、管理方法……總之,這些人大腦裏思想者的那個理想社會纔是作者想要的,想要錶達和宣傳給人們的,想要實現的。 單純從文字裏看,這樣的描述確實很誘人,《...
評分這是一百多年前俄國先進知識分子的婚戀觀——閤理的利己主義,現在人看起來都挺時尚、挺酷的,實際思想境界上根本不行,還趕不上人傢一百年以前的境界,還是好好多讀讀書把。
評分不得不說,我看這部小說花瞭很大的力氣。有些地方確實讓我的感覺非常不好,看的會異常的慢,甚至就直接略過。而有些地方卻非常有趣,比如有“敏感的男讀者”齣沒的地方,像是兩個人在進行辯論。 也許是我荒誕主義的作品看多瞭,我總覺得並不是所有的事情都是有原因的,有些僅僅...
這本書的編輯和排版似乎是趕工完成的,質量實在令人堪憂。印刷的墨跡深淺不一,有些頁麵的文字邊緣模糊不清,這使得閱讀體驗大打摺扣。在涉及大量古籍引文和腳注的章節,這種低劣的製作質量尤其令人惱火,因為你必須反復眯著眼睛纔能辨認齣那些拉丁文或者希臘文的片段。但更有趣的是,這種粗糙的物理呈現,與書中探討的“高深莫測的真理”形成瞭強烈的反差。作者在文本中描繪瞭一個完美、邏輯自洽的精神世界,但當這些文字被粗糙地印在一堆質量堪憂的紙張上時,這種崇高感便瞬間崩塌瞭。我甚至懷疑,這是否是作者故意為之的一種反諷手法——用最俗世的載體來承載最超凡的思考。然而,作為一名付瞭全價的消費者,我更傾嚮於認為這隻是齣版商的疏忽。這本書的內容本身已經夠挑戰讀者的心智瞭,如果連最基本的閱讀舒適度都無法保證,那麼它在嚮大眾傳播知識的使命上,無疑是失敗的。我更希望它能保持其思想的深度,但至少在裝幀上能對得起它那高昂的定價。
评分閱讀體驗就像一場漫長而無望的辯論賽,而且你永遠是那個提問者,而作者永遠是那個以極其精妙的方式避開正麵交鋒的對手。它似乎刻意規避瞭任何具體的、可操作的建議。書中有一段落描述瞭“熵增定律”在社會結構瓦解中的體現,作者用極其優美的筆觸描繪瞭秩序如何自然地滑嚮混亂,讀起來文采斐然,頗有史詩氣概。然而,當讀完這段關於“必然的衰亡”的宏大敘事後,我轉頭看瞭看我淩亂的辦公桌,突然湧起一股強烈的衝動——我隻是想知道,我應該先把堆在地上的文件處理掉,還是先迴復那封積壓已久的郵件?這本書對此沒有任何迴應。它似乎在暗示,在宇宙終極的尺度下,桌子的整潔與否根本不值一提。這種宏大敘事對微觀個體睏境的徹底無視,讓我感到既被冒犯,又不得不承認其邏輯上的自洽性。這本書的價值,可能隻存在於那些已經完全超越瞭日常煩惱,隻關心人類命運終極歸屬的少數派讀者之中。對於我這樣還在為午飯吃什麼而糾結的人來說,它提供的知識量,與我急需的實用工具箱之間,存在著一道無法逾越的鴻溝。
评分我必須承認,這本書的插圖部分是它唯一的亮點,也是我堅持讀到快一半的原因。那些用細密綫條勾勒齣的幾何圖形和復雜的曼陀羅圖案,本身就構成瞭一套獨立的視覺語言。據說這些圖樣是作者早年學習建築學時的筆記和草圖的集閤,它們以一種近乎催眠的方式引導著讀者的目光在頁麵上遊走。每當我被文字內容繞暈時,我就會盯著那些綫條看上幾分鍾,試圖在那些重復的結構中尋找某種秩序感。有趣的是,這些圖樣與文字內容幾乎沒有任何直接的解釋性關聯。它們就像是作者內心世界的風景速寫,與他討論的社會學理論和心理動力學模型是並行不悖的兩個世界。這種割裂感,反而産生瞭一種奇特的“超現實主義”效果。你好像同時在閱讀兩本不同的書:一本是枯燥的理論專著,另一本是充滿象徵意義的藝術畫冊。這種體驗非常獨特,但如果你是想從中找到麵對現實挑戰的具體步驟,那隻會讓你更加睏惑,因為你在尋找地圖,而作者卻給瞭你一張星象圖。
评分老實說,這本書完全齣乎我的意料。我期待的是一本實用指南,也許是關於時間管理、人際衝突處理,或者是個人財務規劃的寶典。畢竟,這個書名太接地氣瞭,就像你在深夜便利店裏對著貨架上的商品感到無助時,心中默念的口號。但這本書,卻是一部關於“存在主義的焦慮”的學術漫談。它的語言風格極其古典,充滿瞭冗長的從句和晦澀的術語,仿佛作者是直接從某個上個世紀的德文原著直譯過來,連標點符號都帶著一絲古闆。我尤其受不瞭的是它對“主體性危機”的反復論述。每一章的結論似乎都是“我們無法知道怎麼辦”,然後作者會用五頁篇幅來論證這個“不知道”本身纔是我們應該珍視的寶貴財富。我真的需要在知道這個寶貴財富之後,纔能去麵對早上被房東催租的問題嗎?這本書更像是一個智者的喃喃自語,充滿瞭深刻的洞察,但與現實生活的摩擦力幾乎為零。我嘗試著在工作壓力最大的時候把它帶在身邊,希望能在某個瞬間獲得啓發,結果隻收獲瞭一連串的頭痛,以及對作者學術地位的敬畏,而非解決問題的勇氣。
评分這本厚厚的精裝書,光是拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史感,封麵設計得非常簡潔,但字體的排版卻透露著一股不容置疑的權威性。我最初是被它書名激發的好奇心吸引的——“怎麼辦?”這三個字,像是從無數個睏惑的靈魂深處同時發齣的呐喊,讓人不禁想探究,究竟是怎樣的一種睏境,纔能需要如此直白的質問作為書名。然而,當我真正翻開內頁時,卻發現這本書的敘事方式齣奇地晦澀難懂。它似乎並不打算提供任何直接的“解決方案”,而更像是一部關於“提問的藝術”的哲學探討。作者似乎沉迷於構建復雜的邏輯迷宮,每一章都在對前一章提齣的問題進行更深層次的解構,仿佛在說:“你以為問瞭‘怎麼辦’就完瞭嗎?不,真正的‘怎麼辦’,是關於如何構建你自己的提問框架。” 書中的大量篇幅被用來分析特定曆史時期人們麵對災難時的集體心理反應,引用的文獻跨度極大,從古希臘的悲劇文本到20世紀的現象學著作都有涉及。讀起來需要極高的專注力,常常需要查閱大量的背景資料纔能理解作者引用的那個小小的腳注到底指嚮瞭哪個被遺忘的學派。我感覺自己像是在攀登一座知識的冰山,每嚮上一步,看到的風景就更加遼闊,但也更加寒冷,讓人不禁懷疑,在如此宏大的理論架構下,最初那個樸素的“怎麼辦”是否早已迷失在瞭象牙塔的雲霧之中。
评分也是看不大明白的一本
评分文革年代 ....
评分車爾尼雪夫斯基的敘述和構思充滿瞭自以為是的空想社會主義思維,除瞭前兩章,幾乎都不顧及“人性”“人情”甚至邏輯,在理性化的敘述中充斥著空想中的“美好”。但是,作為一本齣色的“理想”或者“信念”産物,這本書在其自身範圍內是成功的。前兩章(200頁)是少女反抗封建傢庭製(韋羅奇卡與洛普霍夫自由之愛);第三章莫名其妙地新型夫妻(完全分離獨立),韋羅奇卡建立社會主義工廠(莫名其妙到極點),韋羅奇卡産生瞭第二次愛情,洛普霍夫以假自殺讓路。第四章中有第四次夢,完整描繪瞭車氏想象中的社會主義社會。第五章“新的人物和結局”(創造一個新女性,為洛普霍夫,也為整本小說完成一個大團圓)。
评分車爾尼雪夫斯基懷著他的社會主義理想在水溝裏受到地下室的陀氏的不屑嘲諷
评分我看過的也不是這個版本的。
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