模糊性的道德

西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir, 1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。

出版者:上海译文出版社

作者:[法] 西蒙娜·德·波伏娃

页数:248

译者:张新木

出版时间:2013-1

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532759422

丛书系列:西蒙娜·德·波伏瓦系列

图书标签:哲学波伏瓦法国伦理学西蒙娜·德·波伏瓦存在主义随笔SimoneDeBeauvoir

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本书收录两篇随笔，是波伏瓦存在主义理论入门之作。《模糊性的道德》阐述了存在的双重性，并对人类的生存状况作了深刻的思考。在萨特的存在主义影响下，波伏瓦开始研读黑格尔、克尔恺郭尔、康德等哲学先驱的著作，逐步形成了自己独到的存在主义哲学观，提出了“存在的模糊性”的观念。她主张承担自身的存在，争取自由，让我们的存在处于向无限性开放的有限性中。正像那个古老的谚语所说的那样：“不管结果怎样，做你该做的事。”《皮洛士和齐纳斯》一文讨论人类行动的尺度、行动的目的和价值。

读后感

1.波伏娃《模糊性的道德》 1）模糊性: ①自从人类存在 开启人类生活 便经历着一种“悲剧的模糊性”境况 ②哲学家的存在就是旨在消除这种模糊 解决物质与精神的失落 2）※道德※: ①波伏娃:※道德是某种“缺失”※ ②※“没有失败 就没有道德”※ 2.生存 “我的自由所指定的目的...  

二 1. 儿童处境的特点，就是他被抛向一个他并没有致力于构建的世界，这个世界是在没有他参与的情况下制造出来的，对他来说，这个世界似乎是一个绝对物，他只有绝对服从的份儿。 2. 他相信父母和老师的存在：把他们当作神灵来尊敬，而父母师长却无法成为神灵，他们只好满足于向...

波伏娃所谓的模糊性，意思是说，其意义从来都不是固定的，应该不断地自我丰富。在《模糊性道德》这篇文章中，她分了三个部分来阐述她的观点，前两部分主要以反驳为主，后一部分则从从五个方面对模糊性道德展开了说明。 一 人从一开始就要承担悲剧式的二重性：人从一出生就面...  

先摘抄吧！ 一： 1. 在生存之前，既没有生存的理由，也没有不生存的理由。 2. 他承担着对世界的责任，而这个世界并不是一个外来神力的作品，而是他自己的作品。 3. 正是人自己在作决定，决定作为一个人存在是否很重要，也只有他自己能够感受到成功的喜悦或失败的沮丧。 4. 生命...  

提起波伏娃，就在写下上述标题的那一刻，我的脑海中情不自禁地浮现出近二十年前初读其回忆录时的情形：那是一册名为《西蒙•波娃回忆录（第一卷）》的平装本，比后来我在图书馆见到的煌煌八大卷的精装本，显然要简陋得多。事实上，当我在离家仅几步之遥的小书店见到它时，并...  

用户评价

《皮洛士和齐纳斯》论证了一个重要的问题：人有下限吗？

翻译略微生涩难懂

以存在主义重审人类道德与自由问题。主体强化之后的反主体冲动。与其说模糊性，不如说虚无性。人的存在并没有客观必要性、纯粹性，没有绝对真理，人是虚无性的存在。人的任何概念都有一定的模糊性，它们寄居在与自身性质相反的事物身上，只有在冲突之时，这些概念才能有清晰的边界，显示为积极的生存。

比较平易的入门作品吧~翻译的还可以，初学者可以入手，水平高的大人们就对本书轻轻放下给我等小弱留着吧~~

对于人们面对自由的退缩、无视等种种局面，在波伏娃看来，其原因都是“这世界不是由自己所参与构建的，所以在这世界中人是不自由的（或意识不到自己的自由，或无心无力挣脱不自由）。”虽然通篇在为存在主义的道德哲学并不是空口白话而反驳，但她到底没能提出一条明确的原则告诉人们存在主义道德究竟要人们怎样做，更不必说一套完整的、可供操作的理论——她只是不断地重复告诉人们，要追求自由、要反抗暴力。但之后如何呢？