发表于2024-11-24
索福克勒斯与雅典启蒙 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 政治哲学 经典与解释 索福克勒斯 古希腊 哲学 刘小枫 悲剧 希腊
据说,在埃及人那里,斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身,并且用这几句话出了一道谜语:“什么东西早晨用四条腿,正午用两条脚,傍晚时用三条脚走路?”希腊人俄狄浦斯解开了谜,把斯芬克斯从悬崖上扔了下去,因为俄狄浦斯说,谜底是“人”。……因为这个谜底,使他遭受了两重巨大的无知:关于他自身以及关于他所做的事。
索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义,而他同时又认为这一问题来源于人性本质,并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家,而是把他推到了启蒙的边缘上,使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。
可鉴
评分第一篇很好,社会历史批评的典范:索福克勒斯信奉医神阿波罗,针对彼时确实发生的雅典瘟疫(和人民怀疑执政者冒犯神谕一味启蒙)创作的《俄狄浦斯王》重申了德尔斐神庙先知信仰体系的权威,否定了启蒙(俄狄浦斯攻克斯芬克斯所代表的启蒙的人之知识,其实他一无所知)
评分宗教批判认知和希望的自律要求,以及精神自我维系的意志,并宣称他们是僭越、是狂傲,是罪。原罪神话已经反映出这一反对人类求知欲的宗教论争。在宗教传统中,以惩罚为威胁的反对人类拥有独立知识的论争:普罗米修斯、俄狄浦斯。对希腊人、犹太人和基督徒来说,人类对知识的渴求与宗教的世界观形成了对立。圣经讲的是罪、魔鬼,并从道德上加以批判,而希腊人则在他们伟大的文学作品中发现了一个超善恶的逐渐展开的对抗。因为对知识的渴求出自人类的天性,并且正是出自坚强的天性,所以悲剧就经常成为描绘这类对抗的地方,让人赞叹的英雄处于故事的中心。他们或是被神衹击败,或是承受了巨大的苦难。歌德的普罗米修斯是一个激进的启蒙者,他从根本上质疑神衹的权威和宗教,埃斯库罗斯的普罗米修斯挑战宙斯,他通过精神与文化赐给人类自律独立成熟
评分可鉴
评分p1-21,p22-57,p138-154,p155-179,p180-203。
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