費希特(Johann Gottlieb Fichte,1762-1814)德國哲學傢。盡管他是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一,但他在西方哲學史上的重要性往往被輕視瞭。費希特往往被認為是連接康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。近些年來,由於學者們注意到他對自我意識的深刻理解而重新認識到他的地位。和在他之前的笛卡爾和康德一樣,對於主觀性和意識的問題激發瞭他的許多哲學思考。費希特也涉及政治哲學,他被一些人認為是德國國傢主義之父。
作為康德哲學的繼承者,費希特在本書中貫徹瞭康德的基本立場,既反對瞭中世紀禁欲主義的宗教道德哲學,也批評瞭在英國和法國盛行的功利主義、幸福主義倫理學;同時,作為康德哲學的改造者,作者在本書中又發展瞭康德的先驗主義倫理學。這包括兩個方麵:其一,就形式而言,他應用古典公理化方法,從知識學原理齣發,演繹倫理原則及其實在性和適用性,得齣瞭倫理學的各條定理和各個範疇,剋服瞭康德演繹中的缺陷;其二,就內容而言,他在廣闊的現實範圍裏研討倫理原則的各種條件和人的職責問題,試圖剋服康德的形式主義傾嚮,得齣瞭康德未能得齣的結論,而為謝林和黑格爾創建他們各自的實踐哲學提供瞭重要論點,我們完全可以說,作者的這部倫理學著作既是用科學方法對先驗倫理原則作齣的深刻論述,也是以感人激情為人類道德完善錶示的熱烈嚮往。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 倫理學 費希特 哲學 道德哲學 德國古典哲學 Fichte 齊·“商務印書館學術叢書之蛾角”(商務印書館) 漢譯世界學術名著叢書
道德是最高的也是絕對的規則。
評分需要懂點康德先驗哲學纔行!不過,要是能稍微深思一下,其實也不難!
評分惰性、怯懦、虛偽,這幅人類惡根境況的畫麵也許讓人覺得卑鄙與討厭,但大傢不應對人性的不完善發齣嘆息或進行誹謗。嘆息本身恰好證明瞭人的高尚和偉大。動物界弱肉強食,人隻會認為正常而自然。覺得自己能做惡,也錶明人注定要善。絕對自由單純對人有效,權力意誌賦予有限的理性存在者以升華德行的終極目的與高貴的無限職責
評分惰性、怯懦、虛偽,這幅人類惡根境況的畫麵也許讓人覺得卑鄙與討厭,但大傢不應對人性的不完善發齣嘆息或進行誹謗。嘆息本身恰好證明瞭人的高尚和偉大。動物界弱肉強食,人隻會認為正常而自然。覺得自己能做惡,也錶明人注定要善。絕對自由單純對人有效,權力意誌賦予有限的理性存在者以升華德行的終極目的與高貴的無限職責
評分道德是最高的也是絕對的規則。
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