比较哲学与比较文化论丛(第4辑)

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页数:348
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出版时间:2012-10
价格:46.00元
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isbn号码:9787307101586
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具体描述

本书分方法谈、西方哲学与文化、宗教对话录、书评与综述几个栏目,内容包括:求“通”:比较哲学研究目标探论;绝望与爱:灵魂的疾病及其治疗等。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该图书不包含《比较哲学与比较文化论丛(第4辑)》的内容: --- 《东方智慧的现代转型:宋明理学与西方近代哲学的对话》 作者: 张文远 著 出版社: 华夏文萃出版社 出版时间: 2023年10月 字数: 约 35 万字 定价: 128.00 元 --- 内容简介 本书深入探讨了中国宋明理学(程朱理学与陆王心学)在面对西方近代哲学思潮冲击时所经历的复杂“现代转型”过程。全书以跨学科的视野,结合了哲学史、思想史、文化研究与比较宗教学的方法,试图回答一个核心问题:当一种根植于儒家经典和内圣外王传统的古老思想体系,如何在全球化和知识现代性的浪潮中,重新界定自身的核心命题,并在与笛卡尔、康德、黑格尔等西方思想巨擘的对话中,寻找到新的生命力与表达方式。 本书并非简单地罗列两种思想体系的异同,而是聚焦于“对话的场域”与“概念的重构”。作者认为,真正的比较研究不在于寻找表面上的对应或对立,而在于探究不同文明背景下的根本性问题——如“本体论的基础”、“知识的获取途径”、“人的道德主体性”——在现代语境下的结构性变化。 全书共分为四个主要部分,层层递进,构建了一个宏大的思想史图景: 第一部分:传统的坚守与现代性的初探 本部分首先对宋明理学的核心概念进行了细致的梳理和辨析,重点聚焦于“理”、“气”、“心”、“性”的形而上学地位及其在个体修养中的实践意义。作者指出,理学体系内在包含了一种高度的内在完满性,这为后来的“回应”奠定了坚实的基础。 随后,本部分追溯了晚清民初西方哲学,特别是功利主义、实证主义以及德国唯心主义(如康德的先验哲学)传入中国的历史脉络。通过对早期翻译文献和思想家的笔记研究,揭示了中国知识分子在面对西方理性主义和科学主义时的最初困惑与尝试性的融合策略。例如,探讨了严复、梁启超等人如何将“格物致知”与西方科学方法进行初步的语境对接。 第二部分:本体论的张力:从“天理”到“主体性” 这是全书最具挑战性的部分。作者将宋明理学的“天理”观,与笛卡尔的“我思”以及康德的“先验自我”进行深入的结构性比较。 1. “理”的去自然化与主观化: 作者分析了现代思想家(如熊十力、冯友兰早期研究)如何努力将“天理”从外在于人、超越性的宇宙秩序,转化为内在于人心、具有道德实践意义的“内在理则”。这一过程,实际上是对西方主体性哲学的深层回应和“本土化”转化。 2. 知识论的重塑: 比较了朱熹的“格物穷理”与西方经验主义、理性主义的知识建构路径。重点剖析了在现代科学体系介入后,传统上依靠直觉和体悟获得的“真理”如何寻求一套新的、更具公共性和可验证性的表达框架。 第三部分:道德实践的困境与“人”的重构 本部分聚焦于伦理学和政治哲学的交汇点。宋明理学强调通过道德自觉和内在实践达到“圣人境界”,实现“内圣外王”的统一。然而,在近代民族国家构建和个人权利观念兴起的背景下,这种集体主义色彩浓厚的道德主体性遭到了强烈的冲击。 作者详细考察了如何将理学的“存天理,灭人欲”转化为现代的“个体自由与社会责任”的平衡模型。特别关注了对“心即理”的现代阐释,探讨了它如何为一种非西方视角的自由意志论提供了理论资源。同时,本书也批判性地考察了某些解读路径如何过度地将理学简化为一种前现代的保守主义,从而错失了其在面对现代性时所蕴含的深刻思辨潜力。 第四部分:当代回响与未来展望 在最后一部分,作者将目光投向了当代。通过对新儒家(如牟宗三、杜维明等)关于“良知自我完成”和“文化创造性转化”的论述,展现了宋明理学在当代全球哲学对话中的具体实践成果。 本书认为,宋明理学的现代转型并非简单的“被西方化”,而是一场深刻的、涉及本体论基础的“自我文化重塑运动”。这场运动的价值在于,它为当代哲学提供了超越西方中心主义的视角,尤其是在生态伦理、生命哲学等前沿领域,理学中“天人合一”的思想框架展现出独特的解释力和建构性潜力。 核心价值与创新点 1. 概念的精细化辨析: 本书避免了空泛的赞美或贬低,坚持对“理”“心”“知”“性”等核心概念进行细致的语源学和语境分析,确保了比较的准确性。 2. 对话的结构性分析: 不仅比较“内容”,更比较“结构”——即两种思想体系在处理根本性问题(如时空、知识、道德)时所采取的根本立场和逻辑框架。 3. 对“失败”的反思: 大胆探讨了理学在某些领域(如自然科学引入、现代政治哲学构建)转型过程中遭遇的“结构性阻力”,为理解近现代中国思想史的复杂性提供了新的维度。 本书是哲学史、文化研究领域学者、研究生以及对中国传统思想现代命运感兴趣的广大读者不可或缺的参考著作。它以严谨的学术态度和开阔的理论视野,为我们理解中华文明在世界哲学图景中的独特贡献提供了深刻的洞察。 --- 作者简介: 张文远,哲学博士,现任XX大学哲学学院教授,长期致力于比较哲学、中国哲学史及中西思想比较研究。已出版专著多部,并在国内外核心期刊上发表多篇学术论文,研究成果多次获得省部级学术奖项。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我最近在研究一个关于跨文化交流中“道”的表征问题,这方面的文献浩如烟海,往往需要花费大量时间去辨析不同语境下的细微差异。而这本书的引言部分,虽然没有直接深入到我的具体研究点,但它构建的那个宏大而精密的理论框架,却像一把钥匙,瞬间为我打开了许多思路。作者似乎非常擅长于搭建那种既能涵盖广阔视野又能保持内在逻辑严密的分析工具箱。我注意到其中对于“参照系漂移”的论述,这个概念的提出,巧妙地解释了为何在不同文明对话中,基础预设的差异会导致理解上的根本性错位。这种洞察力,不是简单的文献堆砌就能达成的,它背后一定有深厚的哲学功底和长期跨文化实践的积累。我期待后续章节能更细致地展开这些工具的应用。

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这本书的装帧和内容所传递出的严肃性,让人联想到上世纪八九十年代那些思想深邃、不易阅读的经典译著。它似乎并不急于迎合市场上的热门话题,而是沉潜于那些真正具有根本性意义的哲学命题之中。这是一种难得的“慢思考”的产物。我特别欣赏其中几篇文章对于“本质主义”与“相对主义”之间张力的探讨。这些议题看似老生常谈,但作者们总能从中挖掘出新的维度和更具张力的解释。这种对核心矛盾的持续追问,体现了一种真正的学术勇气——敢于直面那些看似无解的难题,而不是简单地选择一个更容易站队的立场。这种挑战既有范式的精神,是推动思想进步的根本动力所在。

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说实话,我对于学术论文集的阅读过程常常感到有些磕磕绊绊,因为不同作者的写作风格和术语习惯差异太大,读起来非常跳跃。然而,这本“丛书”却展现出一种惊人的整体性。虽然收录的文章主题和关注点不尽相同,但它们似乎都遵循着一套共同的、高标准的学术规范。我翻阅其中一篇关于现代性反思的文章时,其论证的严密性让人印象深刻,作者步步为营,每一步推导都像是经过了精密的数学演算。更难得的是,即使在讨论那些极其抽象的本体论问题时,作者也努力避免了晦涩难懂的“黑话”,力求用清晰的语言勾勒出复杂的思想脉络。这种在严谨与清晰之间的平衡把握,对于非专业读者来说,是极大的福音,同时也对专业研究者提出了更高的要求。

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这本书的装帧设计实在是太引人注目了,初次在书店看到时,就被它那深邃的蓝色封面和烫金的书名所吸引。拿到手里,分量感十足,纸张的质感也相当不错,翻阅起来有一种沉稳而踏实的触感。我尤其欣赏出版社在细节上的处理,比如扉页和版权页的设计,都透露出一种对学术的尊重和对读者的用心。这本书的排版布局也非常考究,字体大小适中,行距把握得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。整体来看,这是一本在视觉和触觉上都给予读者极佳体验的出版物,让人在还未深入内容之前,就已经对它抱有一种敬意和期待。这种对实体书工艺的重视,在如今这个快餐阅读时代显得尤为珍贵,它似乎在无声地告诉我们,好的思想值得用最好的形式来承载和呈现。

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当我合上这本书,准备回到日常工作时,我的思维方式似乎被微妙地调校了。这并非那种读完后能立刻找到现成答案的实用手册,而更像是一次智力上的“健行”。它强迫我以更宽的视角去审视我正在处理的日常案例。例如,在处理一个关于跨国企业文化冲突的案例时,我不再仅仅关注表面的行为差异,而是自然而然地去追溯其背后更深层的认知结构差异。这种潜移默化的影响,正是优秀学术著作的标志。它提供的不是现成的结论,而是更精良的认知工具和更具批判性的思维习惯。这本书的价值,不在于它说了什么,而在于它如何改变了你的思考路径,这种“增值”是极其持久和宝贵的。

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