融合大手印與大圓滿的精要修持!
1957年夏天,尊貴的佛教導師兼學者堪布岡夏,預見到西藏即將面臨困境,開始以人們意想不到的創新方式傳授教導佛法,使聽聞教導的所有人,都能將隨即出現的困境轉用於修行之道。堪布岡夏的教授具有大手印和大圓滿的精要重點,同時包含其見地與修行,並以 任何人都能易於應用的方式呈現出來──即便在最艱困的環境中亦然。
堪千創古仁波切是此教導的具恩領受者之一,他認為此教導是他所領受的最重要教導之一。為了利益在此具挑戰性的時刻試圖致力修行的我們,他傳授此教導並收錄於本書中。此教導包含思惟苦樂的短暫性質、令心安住的禪觀,以及開展於任何境遇都能保持平等捨的指引。
堪千创古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)
噶举传承大师之一。1933年出生于西藏,1937年被第十六世大宝法王噶玛巴和第十一世泰锡度贝玛旺秋嘉波仁波切,一起认证他为第九世创古仁波切,并于西藏青海创古札西却林本寺举行坐床大典。1939年开始专注 学习经论以及记诵与修持法会仪轨,对修行及闭关十分精进。1943年仁波切前往拉萨大昭寺及楚布寺朝圣,请示大宝法王修行的问题,并得到大宝法王的身、口、意加持。仁波切在学习过程中,遵循噶举传承的注疏及持守第三世大宝法王所阐扬的中观他空见传统。
堪千创古仁波切的着作甚多,已经中译出版的有:《月灯:三摩地王经译》《止观禅修》《三乘佛法心要》《佛性「究竟一乘宝性论」十讲》《遇见药师佛》《成佛的蓝图》等。
从装帧风格来看,这本书显然不是走大众化、快消品的路线,它似乎更倾向于追求一种经久不衰的经典美学。封面上那种没有过度装饰的简约设计,反而更凸显了文字的力量。我非常欣赏这种克制的艺术表达,它不急于用华丽的色彩或夸张的图像来吸引眼球,而是选择用最纯粹的方式呈现,把所有的焦点都引向书的核心价值。这种设计哲学,让我对作者的思想深度更加确信无疑。它传达出一种“内容为王”的自信,不需要太多外在的修饰,内在的品质自会说话。对于追求深度阅读的读者来说,这种低调的奢华感,无疑更具吸引力。
评分这本书的排版布局非常人性化,字里行间留有的空白恰到好处,既保证了阅读的流畅性,又给思考留下了足够的空间。我注意到,页边距的处理非常考究,这使得整本书在视觉上显得十分舒适,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的细节处理也体现了制作者的用心,比如书脊的加固和纸张的选择,都透露出对读者体验的重视。这种对细节的关注,往往是判断一本好书的标准之一。我尤其喜欢它在章节过渡处的留白设计,仿佛每一次翻页都是一次小小的呼吸,让心灵得以短暂的休憩,为下一部分的深入阅读做好准备。这种体贴入微的设计,让阅读过程变成了一种享受,而不仅仅是信息的获取。
评分这本书的开本选择非常适中,既不像袖珍本那样拘谨,也不像字典那样笨重,非常适合在各种场合,无论是咖啡馆的小桌旁,还是夜晚的床头,进行沉浸式的阅读。书本的整体色调偏向于柔和的米白和深灰,这种配色方案给人一种非常平静、专注的心理暗示。我试着将它平放在桌面上,它能很好地保持展开的姿态,这对于需要频繁做笔记或对照阅读的读者来说,是一个非常贴心的设计细节。这种实用性和美观性的完美结合,让我更加期待深入阅读后,能否在文字中找到同样的平衡与和谐。它给我的感觉是,这本书被设计出来,就是为了陪伴读者度过一段安静而充实的时光。
评分这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种色彩的搭配和字体选择,透露出一种既古典又现代的独特气质。初次翻开它的时候,我立刻被它散发出的宁静感所吸引。那种感觉就像是走进了一间老旧却精心维护的图书馆,空气中弥漫着纸张和墨水的淡淡香气,让人不由自主地想要沉下心来,好好品味其中的每一页文字。装帧的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这是一本值得珍藏的作品。虽然我还没来得及深入阅读内文,但仅凭这第一印象,我已经对它寄予了很高的期待,希望它能带来如同封面一般深邃而美好的阅读体验。这本书的出现,无疑为我最近略显浮躁的心情带来了一股清流,让人忍不住想要立刻投入到它的世界中去探索一番。
评分这本厚实的书本,拿在手里分量十足,让人感受到一种踏实的厚重感,似乎预示着其中蕴含着丰富而深刻的智慧。书皮的触感是那种略带粗粝的哑光质地,不同于市面上常见的光滑涂层,反而多了一份质朴和沉稳的气息。光是摩挲着封面,就已经能感受到一种历经岁月沉淀的韵味。我猜想,这本书的内容必然也是经过精心打磨,言之有物,绝非那种轻飘飘的快餐式读物。这种沉甸甸的实体感,本身就是一种无声的邀请,邀请读者慢下来,用一种更郑重其事的态度去对待其中的知识和感悟。它更像是一件艺术品,而非单纯的工具书,值得我用心地去对待。
评分有窍诀,好好看
评分有窍诀,好好看
评分“我可以体验这个。我将要禅定与修行。如此一来,我将了悟所当了悟之事。”
评分有窍诀,好好看
评分“自然解脱一切缘遇”,禅宗里有一句现成的话:随缘消旧业。汉藏祖师一鼻孔出气。
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