发表于2024-11-22
何谓普世?谁之价值? 2024 pdf epub mobi 电子书
转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
评分转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
评分转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
评分图书标签: 儒学 曾亦 垃圾 郭晓东 经学 政治学、人类学与社会科学 哲学 公羊学
本书探讨“普世价值”,着眼于重建儒家的现代价值,为社会主义核心价值观的建设提供一个可供借鉴的视野。
本书开篇,就开门见山地提出,儒家的基本价值是什么?毫无疑问,儒家的基本价值应该不同于西方那套主流价值,即以所谓自由、民主为代表的“普世价值”。目前,颇有一派学者试图从儒家传统中引申出西方那套普世价值来,然而,这种做法其实降低了儒家的地位,更不能解释数千年中国道路的特殊性。作者认为,对今天的儒家来说,关键在于,如何重新阐释儒家的基本价值?如何理解这些基本价值在我们这个时代的普世性?儒家能否从自身提出一种不同于自由、民主的新普世价值?
晚清以前,儒家曾经有一套普世价值,这是勿庸置疑的。然而,随着满清对外战争的屡屡失败,儒家的基本价值也因此受到质疑,其普世性更无从谈起,最多只是作为“国粹”,当作博物馆中陈列的宝物而已。直到今天,人们都认为,唯有西方的那套价值才具有普世性,这似乎成了一种自明的认识。“五四”以后,出现了以保守主义自居的新儒家,其对儒家价值的肯定,不过将其与西方价值挂上钩来,认为这些“国粹”的价值就在于,能从中引出西方那套普世价值来,至少,两种价值是不相矛盾的。可见,对新儒家来说,儒家价值的现实性,不过仅此而已。现在,当代的新儒家应该向前更推进一步,即重新强调自身价值的普世性,乃至数千年中国道路对于人类的普遍意义。
本书是中国儒学界首次集中地以儒家视野探讨“普世价值”,作者以诙谐的笔触,把与之相关的主题,置于精心设计的戏剧性场景中,通过历史和义理的探讨,推进了“普世价值”与儒家传统的对话与共融。并通过对中国传统价值的重新阐释,使古老的价值再次展现出其光芒万丈的普遍性。
比想象还要糟糕。对于书题毫无发见。有人卑怯懦弱,有人党同伐异,有人因循守旧,有人智商不够。也有志大才疏的(这属于可以原谅,因为我也是这样的人嘛)最后一段讨论,更是无耻得让人恶心,弱智得让人伤心。只有陈明有所担当,陈壁生沉实精进,稍微有望。
评分當然打一星了。話說某看人的眼力還是真不錯~
评分儒家之贼,就是那些打着儒家旗号给儒家抹黑、向权力献媚,惹来大多数人对儒家的反感,嫌儒家在当代世界死得还不够快、不够彻底的人。
评分谁打的一星?
评分奇怪的论述。偶尔一两句金句,更觉厌烦。想起余英时忆钱穆,“看到新儒家陈义甚高而做事不过如此”。。
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