本書探討“普世價值”,著眼於重建儒傢的現代價值,為社會主義核心價值觀的建設提供一個可供藉鑒的視野。
本書開篇,就開門見山地提齣,儒傢的基本價值是什麼?毫無疑問,儒傢的基本價值應該不同於西方那套主流價值,即以所謂自由、民主為代錶的“普世價值”。目前,頗有一派學者試圖從儒傢傳統中引申齣西方那套普世價值來,然而,這種做法其實降低瞭儒傢的地位,更不能解釋數韆年中國道路的特殊性。作者認為,對今天的儒傢來說,關鍵在於,如何重新闡釋儒傢的基本價值?如何理解這些基本價值在我們這個時代的普世性?儒傢能否從自身提齣一種不同於自由、民主的新普世價值?
晚清以前,儒傢曾經有一套普世價值,這是勿庸置疑的。然而,隨著滿清對外戰爭的屢屢失敗,儒傢的基本價值也因此受到質疑,其普世性更無從談起,最多隻是作為“國粹”,當作博物館中陳列的寶物而已。直到今天,人們都認為,唯有西方的那套價值纔具有普世性,這似乎成瞭一種自明的認識。“五四”以後,齣現瞭以保守主義自居的新儒傢,其對儒傢價值的肯定,不過將其與西方價值掛上鈎來,認為這些“國粹”的價值就在於,能從中引齣西方那套普世價值來,至少,兩種價值是不相矛盾的。可見,對新儒傢來說,儒傢價值的現實性,不過僅此而已。現在,當代的新儒傢應該嚮前更推進一步,即重新強調自身價值的普世性,乃至數韆年中國道路對於人類的普遍意義。
本書是中國儒學界首次集中地以儒傢視野探討“普世價值”,作者以詼諧的筆觸,把與之相關的主題,置於精心設計的戲劇性場景中,通過曆史和義理的探討,推進瞭“普世價值”與儒傢傳統的對話與共融。並通過對中國傳統價值的重新闡釋,使古老的價值再次展現齣其光芒萬丈的普遍性。
發表於2025-01-27
何謂普世?誰之價值? 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
轉:丁耘:會議我沒參加,老曾基於他對我的瞭解,編瞭一些話。有的還準確,有的未必。 白彤東:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春鞦筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
評分轉:丁耘:會議我沒參加,老曾基於他對我的瞭解,編瞭一些話。有的還準確,有的未必。 白彤東:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春鞦筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
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評分孔子的夢想 儒緻力於得到的身份地位,一是人師,得天下英纔而育之,二是國師,得國傢領導人而佐之。作為人師,它倡導的核心價值是仁愛,作為國師,它倡導的政治是仁政。 既然要做人師與國師,那麼,教育人的終極追求是什麼?國傢的終極理想是什麼?都是平天下。天下最理想的...
評分轉:丁耘:會議我沒參加,老曾基於他對我的瞭解,編瞭一些話。有的還準確,有的未必。 白彤東:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春鞦筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
圖書標籤: 儒學 曾亦 垃圾 郭曉東 經學 政治學、人類學與社會科學 哲學 公羊學
因為一篇關於婚姻和女性的談話,導緻這本書評分極其之低,這算是”求仁得仁“吧。全書很容易就可以讀完,除瞭錶述觀點,也充滿著驚悚搞笑的撕逼。我想,立場相近者,讀此書一定會各種拍案叫絕忍俊不禁;立場相反者,則必會認為這書簡直太反動瞭,大毒草啊,無論左派還是右派都能找到令人極端反感的觀點。但正因為如此,這本書纔值得一看啊,現在去哪裏找這麼明火執仗又言之鑿鑿的反動觀點呢?
評分讀段試讀都夠嚇人的,怎麼敢齣這書呢,真是無恥到一定境界瞭!
評分垃圾
評分晚清的儒生尚對封建自由有親和感,認定泰西諸國纔是真正的三代之治,秦漢後的中國不過是夷狄罷瞭。而今的儒生倒是專門去抱秦政製的大腿,不提舐痔舔癰之無恥,光見識上就連古人都不如瞭。
評分親自由主義者看得愈發感到悲涼瞭。不過超越左右之見確實是很重要 | 一群中年老男人的YY最後直接把這本書三顆星的內容打到瞭一顆。。 | B222.05 /Z225
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