坑儒平议

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出版者:广西师范大学出版社
作者:周芳
出品人:
页数:367
译者:
出版时间:2013-1
价格:52.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549529797
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

《坑儒平议》分为两部分,其一为论述部分,以“坑儒”事件为考察对象,从现有的历史材料出发,结合古今学者的研究成果,以儒者的发展为线索,探讨秦始皇“坑儒”的原因、结果、影响等,完整地展现秦始皇“坑儒”始末,对以《史记》和卫宏为代表的对“坑儒”始末的不同看法进行客观的评述。其二为资料部分,将相关资料分门别类加以编选,展示事件的本来面貌。

《坑儒平议》是一部关于中国古代思想史的力作,深入探讨了战国至秦汉时期,儒家思想在社会转型期所经历的曲折演变与争鸣。本书并非简单罗列史实,而是通过细致的文本解读和历史情境的还原,勾勒出儒学如何从百家争鸣中的一支,逐渐发展成为官方意识形态的复杂过程。 作者首先梳理了先秦儒家各派的源流,从孔子的仁、礼,到孟子的性善、仁政,再到荀子的性恶、礼法,层层剥离出儒家思想的核心概念及其发展脉络。作者强调,早期儒学并非铁板一块,不同学派之间在治国理念、人生态度上存在着显著差异,这些差异构成了儒家思想早期发展的张力。 本书的重点聚焦于秦汉之际,即“坑儒”这一历史事件前后,儒学所遭受的重大挑战以及其后如何“平议”并获得新生。作者并没有将“坑儒”简单地视为秦始皇对儒生的迫害,而是将其置于秦朝统一六国、建立中央集权帝国的宏大历史背景下进行考察。书中详细分析了秦朝法家治国理念的逻辑,以及为何法家会对具有批判精神的儒生产生压制。作者引用了大量史料,力图还原当时政治斗争的残酷性,以及思想控制在国家权力巩固中的作用。 然而,本书的“平议”部分更是价值所在。作者认为,“坑儒”事件虽然在短期内打击了儒家势力,但从长远来看,却为儒学反思自身、寻求与统治权力更有效结合提供了契机。在汉初,汲取了秦朝灭亡的教训,统治者开始重新审视统治策略。儒家学者如董仲舒,在汉武帝时期提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张,这并非简单地复兴儒学,而是在汲取了其他学派如法家、道家思想精华的基础上,对儒学进行了改造和创新,使其更符合大一统王朝的政治需求。 作者深入剖析了董仲舒“天人感应”、“三纲五常”等学说的历史意义。这些学说不仅为君权神授提供了理论依据,也构建了一套维系社会秩序的道德伦理体系,成功地将儒家思想融入了国家统治的意识形态之中。书中也探讨了在这一过程中,儒家思想如何被简化、改造,以适应统治者的需要,以及这一过程对后世中国思想文化产生的深远影响。 此外,《坑儒平议》还触及了儒家思想在民间社会的传播及其变异。作者指出,当儒学成为官方显学后,其在不同社会阶层中的解读和实践,也呈现出多样化的面貌。一些民间对儒家经典的理解,可能与精英阶层的官方解释有所不同,甚至产生了不少有趣的变奏。 全书的研究方法严谨,论证充分,语言流畅。作者善于从宏观的历史进程中把握微观的思想细节,将抽象的哲学概念与具体的历史人物、事件相结合。他不仅考察了儒学自身的发展,也关注了儒学与其他思想流派的互动,以及儒学与政治、社会、文化之间的复杂关系。 《坑儒平议》的意义在于,它提供了一个理解中国古代思想史,特别是儒学演变的重要视角。它让我们看到,一种思想的兴衰并非简单的线性过程,而是充满了斗争、妥协、适应与创新。通过对“坑儒”这一关键历史节点的深入解读,本书不仅揭示了思想与权力之间的深刻联系,也展现了儒家思想强大的生命力及其在中国历史进程中的独特地位。本书适合对中国古代思想史、政治史、文化史感兴趣的读者阅读。

作者简介

周芳,女,1981年生,江苏苏州人。2008年获上海师范大学哲学硕士学位,师从李申先生。在校期间发表论文《传统的用途与滥用——以“天人合一”为例》,并参与了《敦煌本<坛经>校释疏义》第八章的整理工作。

目录信息

论 述 部 分
绪论原儒3
第一章坑儒本事7
一、 《史记》所载坑儒本事7
二、 卫宏所说坑儒本事13
三、 后世学者对坑儒本事的认定17
四、 对卫宏说的质疑20
第二章坑尽儒者辩22
一、 坑尽儒者论22
二、 对“坑尽说”的质疑25
三、 坑尽与否之辩28
第三章现代学者论坑儒32
一、 现代早期坑儒论32
二、 现代对坑儒事件的主流认识(上)34
三、 现代对坑儒事件的主流认识(下)38
四、 近年来对坑儒事件的重新讨论41
第四章坑儒本事检讨43
一、 卫宏说不可信43
二、 被坑的仅是部分犯禁“诸生”45
三、 秦汉之际儒生的生存状况47
第五章平议: 秦政与坑儒50
一、 秦朝与儒生50
二、 方士的罪过53
三、 坑儒与党锢56
四、 儒者与坑儒58
资 料 部 分
史书记事63
汉•司马迁《史记•秦始皇本纪》63
汉•司马迁《史记•封禅书》69
汉•司马迁《史记•淮南衡山列传》71
汉•刘向《说苑》卷二〇《反质》73
汉•王充《论衡》卷七《语增篇》74
唐•孔颖达《古文尚书正义》75
唐•杜佑《通典》卷一六三《刑制上》75
又卷一七〇《峻酷》75
宋•李昉等《太平御览》卷八六76
宋•司马光《资治通鉴》卷七76
宋•袁枢《通鉴纪事本末》卷一下77
宋•苏辙《古史》卷七《秦始皇本纪》77
宋•郑樵《通志》卷四《秦纪》78
宋•吕祖谦《大事记》卷七79
元•马端临《文献通考》卷四〇《学校考》80
又卷一六二《刑考》80
元•董鼎《书传辑录纂注》卷首上80
元•方回《古今考》卷六80
明•胡广等《书经大全原序》81
明•贺复征《文章辨体汇选》卷四七八《秦始皇本纪(汉•司马迁)》81
明•周琦《东溪日谈录》卷一二82
清《御批资治通鉴纲目》卷二上82
清《御定渊鉴类函》卷四〇82
清•顾炎武《日知录》卷一六《拟题》83
清《陕西通志》卷七六83
又卷九九84
清•马骕《绎史》卷一四九《秦始皇无道》84
清•李锴《尚史》卷七《秦本纪•始皇帝》86
卫宏新说87
唐•欧阳询《艺文类聚》卷八七87
唐•孔颖达《古文尚书正义》87
唐•颜师古《汉书注•儒林传》88
唐•张守节《史记正义•儒林列传》88
五代•刘昫《旧唐书•玄宗本纪》88
五代•刘昫《旧唐书•礼仪志》89
宋•乐史《太平寰宇记》卷二七89
宋•李昉等《太平御览》卷八六89
又卷六一四89
又卷九七八90
宋•宋敏求《长安志》卷一五90
宋《锦绣万花谷前集》卷三六《馔食》90
宋•祝穆《古今事文类聚后集》卷二六《果实部》91
宋•陈景沂《全芳备祖后集》卷八91
元•陈师凯《书蔡氏传旁通》卷一上91
元•董鼎《书传辑录纂注》卷首上92
元•马端临《文献通考》卷四〇《学校考》92
明•胡广等《书经大全•原序》92
明•李贤等《明一统志》卷三二92
明•梅鼎祚《东汉文纪》卷七93
明•陈耀文《天中记》卷五三93
明•彭大翼《山堂肆考》卷二六《地理》93
又卷二〇八《果品》94
明•董斯张《广博物志》卷四三《草木》94
清《御定骈字类编》卷一七七94
清《御定渊鉴类函》卷二六95
又卷三四《地部》95
又卷四〇四《果部》96
清《大清一统志》卷一七八96
清《陕西通志》卷八96
又卷七三96
又卷七六97
秦汉儒生状况资料98
汉•司马迁《史记•秦始皇本纪》98
汉•司马迁《史记•封禅书》99
汉•司马迁《史记•曹相国世家》99
汉•司马迁《史记•刘敬叔孙通列传》100
汉•司马迁《史记•儒林列传》101
汉•班固《汉书•楚元王传》106
南北朝•范晔《后汉书•申屠蟠传》107
附一: 宋•司马光《资治通鉴》卷五六109
附二: 明•王祎《大事记续编》卷一八110
汉•荀悦《前汉纪》卷二五110
(孔安国)《尚书序》112
唐•刘知几《史通》卷一二113
宋•金君卿《金氏文集》卷下114
宋•王观国《学林》卷一114
宋•王益之《西汉年纪》卷一116
又卷七118
又卷一三119
宋•郑樵《通志》卷六三120
又卷七一121
又卷七八上121
又卷一七二122
宋•洪迈《容斋五笔》卷四125
宋•黎靖德《朱子语类》卷一三七《战国汉唐诸子》125
宋•吕祖谦《大事记解题》卷九127
又卷一〇128
又卷一二128
宋•王应麟《汉艺文志考证》卷一130
宋•魏了翁《尚书要义序》131
宋•夏僎《尚书详解•尚书孔氏序》132
宋•黄震《黄氏日抄》卷三二134
元•董鼎《书传辑录纂注》卷首上135
元•吴澄《书纂言•书今文目录序》136
元•马端临《文献通考》卷四〇136
又卷一七四138
又卷一七七145
又卷一八四145
又卷一八五147
元•黄镇成《尚书通考》卷一147
明•冯琦、冯瑗《经济类编》卷四九148
明•唐顺之编《文编》卷三四149
明•贺复澂《文章辨体汇选》卷二八三151
明•朱睦《授经图义例》卷一一153
明•唐顺之《稗编》卷一153
明•董斯张《广博物志》卷二六156
清•徐乾学等《御选古文渊鉴》卷一三157
清•蔡世远编《古文雅正》卷三159
清《钦定历代职官表》卷三四160
清•阎若璩《尚书古文疏证》卷五下161
清《钦定仪礼义疏》卷首上162
明《河南通志》卷六九162
清《御定渊鉴类函》卷二〇一162
清•王懋竑《白田杂著》卷一169
明•梅鷟《尚书考异原序》171
明•梅鷟《尚书考异》卷一172
眀•陈第《尚书疏衍》卷一《尚书考》176
清翰林院检讨毛奇龄《古文尚书冤词》卷一177
又卷三178
清•朱彝尊《经义考》卷二二二179
清•浦起龙《史通通释》卷一二179
明•程敏政编《明文衡》卷二一180
杂记与述评182
秦《始皇帝坑儒生制》(《文章辨体汇选》卷一二)182
秦•李斯《焚诗书百家议》(《文章辨体汇选》卷一四九)182
汉•刘向《战国策序》183
(汉•孔安国)《孔子家语序》183
(汉•孔安国)《古文孝经孔氏传》184
汉•班固《汉书•五行志》184
汉•班固《汉书•地理志》185
汉•王充《论衡》卷一二185
又卷二一186
汉•左雄《上顺帝陈吏事疏》(《东汉文纪》卷一二)186
汉•王符《潜夫论》卷一《贤难》187
汉•崔瑗《东观箴》(宋章樵注《古文苑》卷一六)189
汉•应劭《风俗通义》卷一189
南北朝•范晔《后汉书•陈王列传》190
晋•陈寿《三国志•魏志》191
三国两晋南北朝•刘徽《九章算术注原序》192
晋•葛洪《抱朴子外篇》卷一193
晋•袁宏《后汉纪》卷二二194
唐《晋书•律历志》194
晋•潘岳《西征赋》(唐•李善《文选注》卷一〇)195
宋•刘敬叔《异苑》卷四196
梁•沈约《宋书•律志序》196
唐•姚思廉《陈书•儒林列传》197
北齐•魏收《魏书•李崇崔亮列传》197
北齐•魏收《魏书•乐志》197
魏晋南北朝•邢邵《请置学及修立明堂奏》(《汉魏六朝百三家集》卷
一〇九)198
隋•牛弘《请开献书之路表》(《隋文纪》卷四)199
北朝•卢思道《后周兴亡论》(《汉魏六朝百三家集》卷一一五)200
隋•颜之推《颜氏家训》卷下202
唐•魏征等《隋书•经籍志序》202
唐•岑文本《拟剧秦美新》(《文苑英华》三五九)204
唐•陆德明《经典释文》卷一205
唐•卢照邻《悲才难》(《卢升之集》卷四)206
唐中宗《幸秦始皇陵》(《御定全唐诗》卷二)208
唐•徐坚《初学记》卷九208
唐•吴筠《宗玄集》卷上208
唐•成伯玙《毛诗指说》210
唐•贾至《旌儒庙颂并序》(《唐文粹》卷二二)211
又《议杨绾条奏贡举疏》(《唐文粹》卷二八)212
唐•李竦《偃武修文论》(宋•李昉等《文苑英华》卷七四二)213
唐•顾况《广陵白沙大云寺碑》(《华阳集》卷下)214
唐•郑亚《会昌一品集原序》214
唐•蒋凝《坏宅得书赋》(宋•李昉《文苑英华》卷六三)215
唐•徐寅《过骊山赋》(《徐正字诗赋》卷一)216
唐•刘蜕《嬴秦论》(《文泉子集》卷三)216
唐•李益《华山南庙》(《唐诗镜》卷三四)217
唐•司空图《铭秦坑》(《司空表圣文集》卷一)217
唐•杜佑《通典》卷九〇217
唐•李翱《复性书上篇》(《李文公集》卷二)218
唐•章碣《焚书坑》(《才调集》卷八)220
唐•杜牧《书处州韩吏部孔子庙碑阴》(《樊川集》卷三)220
唐•林慎思《伸蒙子》卷中《合天》221
唐•张弧《素履子》卷中221
唐•罗隐《焚书坑》(《罗昭谏集》卷四)222
南唐•李煜《题金楼子后并序》(《全唐诗》卷八)222
宋•徐铉《舒州新建文宣王庙碑序》(《骑省集》卷一二)222
宋•柳开《扬子剧秦美新解》(《河东集》卷二)223
宋•王禹偁《四皓庙碑》(《小畜集》卷一六)224
宋•夏竦《焚书坑铭》(《文庄集》卷二五)225
宋•王钦若等《册府元龟》卷五八三226
宋•范仲淹《上执政书》(《范文正集》卷八)226
宋•苏颂《校风俗通义题序》(《苏魏公文集》卷六六)227
宋•陈襄《咸阳宫赋》(《古灵集》卷二一)228
宋•颜太初《东州逸党》(《宋文鉴》卷一六)229
清•陈焯编《咏许希》(《宋元诗会》卷四)230
宋•司马光《古文孝经指解序》(《传家集》卷六八)231
宋•司马光《补王通传》(《宋文鉴》卷一四九)232
宋•欧阳修《廖氏文集序》(《文忠集》卷四三)234
又《帝王世次图序》235
又《武成王庙问进士策二首》(《文忠集》卷四八)235
又《问进士策三首》236
又《传易图序》(《文忠集》卷六五)237
又《论删去九经正义中谶纬劄子》(《文忠集》卷一一二)238
宋•程颢、程颐《二程遗书》卷一八238
宋•李邦直文《宋文选》卷一八239
宋•苏轼《儒者可与守成论》(《东坡全集》卷四〇)240
又《荀卿论》(《东坡全集》卷四三)241
又《历代世变》(《东坡全集》卷九二)242
宋•苏辙《古史叙》242
宋•苏辙《古史》卷三一243
宋•苏辙《私试进士策问二十八首之一》(《栾城集》卷二〇)244
宋•晁以道《儒言》244
宋•卫湜《礼记集说》卷二五244
宋•张耒《冬日放言》(《柯山集》卷八)245
宋•孔武仲《书儒林传后》(《清江三孔集》卷一八)245
宋•陈师道《理究》(《后山集》卷二二)246
宋•秦观《法律上》(《淮海集》卷一四)247
宋•萧参(森)《希通录》(元•陶宗仪《辍耕录》卷二五)248
宋•晁说之《善术》(《景迂生集》卷一三)249
又《刘氏藏书记》(《景迂生集》卷一六)249
宋•黄裳《黄帝秘文序》(《演山集》卷二〇)250
宋•毛滂《上监司乞修县学书》(《东堂集》卷六)251
宋•杨时《策问》(《龟山集》卷一五)251
又《送吴子正序》(《龟山集》卷二五)251
又《与陈传道序》252
宋•李纲《梁溪集》卷一三四253
又《三帝论》(《梁溪集》卷一四三)254
又《论顺民情》(《梁溪集》卷一五三)255
宋•郑樵《六经奥论》卷二256
又卷四257
宋•程大昌《雍录》卷七258
宋•胡宏《程子雅言后序》(《五峰集》卷三)259
又《书传散失》(《五峰集》卷四)260
宋•胡寅《答张子韶侍郎》(《斐然集》卷一八)260
宋•刘子翚《高阳长揖》(《屏山集》卷一五)261
宋•张九成《孟子传》卷二三261
又卷二四262
又卷二六263
宋•张九成《上李泰发参政书》(《横浦集》卷一八)264
宋•王之望《策问》(《汉滨集》卷三)265
又《吊成安君文》(《汉滨集》卷一六)265
宋•范浚《对秦问》(《香溪集》卷五)266
宋•刘棐《咸阳》(《宋诗纪事》卷五〇)267
宋•梁安世《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》(《宋诗纪事》卷五一)
267
宋•孙奕《示儿编》卷一二267
宋•朱熹《论语精义》卷一下268
又卷五上268
宋•黎靖德《朱子语类》卷一〇四269
又卷一三八270
宋•叶适《习学记言》卷四五270
宋•陈傅良《西汉论•韩信二》(《十先生奥论注•续集》卷九)270
宋•林之奇《荆轲刺秦王》(《拙斋文集》卷一三)271
又《卢生与侯生讥议始皇始皇怒乃坑儒生》272
宋•林之奇《尚书全解》卷二〇272
宋•夏僎《尚书详解》卷六273
宋•傅寅《禹贡说断》卷一273
宋•陈经《尚书详解》卷二三273
又卷二四274
宋•周紫芝《读高帝纪》(《太仓稊米集》卷四)275
宋•李石《策问》(《方舟集》卷七)275
宋•杨简《慈湖遗书》卷一六275
宋•陆游《万卷楼记》(《渭南文集》卷二一)277
宋•杨冠卿《客亭类稿》卷八277
宋•陈子颐《五帝三代之记如何》(宋•魏天应编选、林子长笺解《论学
绳尺》卷八)279
又《叔孙通为汉儒宗》279
宋•真德秀编《文章正宗》卷一七280
宋•魏了翁《尚书要义》卷六280
又卷一〇281
宋•魏了翁《春秋左传要义卷首》281
又卷一282
宋•魏了翁《鹤山集》卷一〇四《周礼折衷》282
宋•王应麟《通鉴答问》卷二283
又卷三284
宋•黄震《黄氏日抄》卷三五285
又卷三八285
宋•王柏《送立斋入京序》(《鲁斋集》卷四)285
宋•马廷鸾《商鞅》(《碧梧玩芳集》卷二一)286
宋•周密《三学之横》(《癸辛杂识后集》)287
宋•邓牧《伯牙琴•君道》287
金•李俊民《庙学落成》(《庄靖集》卷一)288
元•耶律楚材《西游录序》(《湛然居士集》卷八)289
又《怀古一百韵寄张敏之》(《湛然居士集》卷一二)289
元•刘祁《归潜志》卷一三289
元•郝经《文说送孟驾之》(《陵川集》卷二二)291
又《朱文公诗传序》(《陵川集》卷三〇)292
元•方回《萧何尽收秦丞相府图籍文书》(《续古今考》卷六)293
元•方回《离骚九歌图》(《桐江续集》卷二六)295
元•陆文圭《跋蒋民瞻咏史诗》(《墙东类稿》卷九)295
元•赵文《欧阳氏藏易赞》(《青山集》卷五)296
元•王恽《伏胜(封乘氏伯)》(《秋涧集》卷六六)296
元•姚燧《领太史院事杨公神道碑》(《牧庵集》卷一八)297
元•张起岩《汉济南伏生祠堂碑》(《元文类》卷二〇)297
元•刘壎《秦不绝儒学》(《隐居通议》卷二六)298
元•吾衍《闲居录》299
元•陶宗仪《辍耕录》卷二五《论秦蜀》299
元•陶宗仪《说郛》卷六下299
元•王恽《黄石公说》(《秋涧集》卷四六)300
元•侯克中《怀古六首》(《艮斋诗集》卷一四)301
元•叶懋《五言古诗》(《鄱阳五家集》卷一一)301
元•黄溍《博古堂记》(《文献集》卷七上)301
元•胡助《始皇》(《纯白斋类稿》卷一〇)302
元•陈高《感兴》(《不系舟渔集》卷三)302
元•郑玉《耕读堂记》(《师山集》卷四)303
元•汪克宽《重建祁门县儒学记》(《环谷集》卷五)303
元•赵汸《黄楚望先生行状》(《东山存稿》卷七)304
元•何异孙《十一经问对》卷五305
明•朱元璋《鼠啮书论》(《明太祖文集》卷一〇)305
明•宋濂《诸子辨》(《文宪集》卷二七)306
明•陶安《送刘秀才序》(《陶学士集》卷一三)307
明《品官丧仪•总叙》(《明集礼》卷三七上)308
明•姚广孝《杂诗》(《古今禅藻集》卷一八)308
明•胡广等《书经大全原序注》308
明•刘炳《咸阳怀古》(《刘彦昺集》卷六)309
明•郑真《题陕右峄阳碑》(《荥阳外史集》卷三六)309
明•周是修《述怀》(《刍荛集》卷一)309
明•梁潜《爱民四》(《泊庵集》卷二)310
明•杨守阯《古诗》(《甬上耆旧诗》卷八)310
明•薛瑄《安邑县修孔子庙碑》(《敬轩文集》卷二一)311
明•丘濬《大学衍义补》卷九四312
明•胡居仁《居业录》卷八313
明•周琦《荀子书》(《东溪日谈录》卷一二)313
又《秦》(《东溪日谈录》卷一三)314
明•夏良胜《中庸衍义》卷一《天命之性之义》314
又卷三《修道之教之义》315
明•陈献章《道学传序》(《陈白沙集》卷一)315
明•陆深《俨山外集》卷一六《续停骖录中》316
明•张宁《重修海盐县儒学碑》(《方洲集》卷一八)316
又《秦始皇》(《方洲集》卷二七)317
又《汉太祖高皇帝》(《方洲集》卷二八)318
明•董说《七国考》卷一〇《以书葬》318
明•何乔新《六经》(《椒邱文集》卷一)319
明•朱诚泳《骊山怀古与汤以修纪善同作》(《小鸣稿》卷八)320
又《恩赐胜览录》(《小鸣稿》卷一〇)321
明•刘麟《与窗友蒋子谭文》(《清惠集》卷一一)321
明•孙绪《无用闲谈》(《沙溪集》卷一六)322
明•王守仁《王文成全书》卷一323
明•夏言《申议天地分祭疏》(《明文海》卷五三)324
明•杨慎《焚书起于韩非》(《丹铅总录》卷一三)327
又《丹铅余录》卷一五327
明•杨慎《荀卿李斯吴公》(《升庵集》卷五一)327
明•张居正《三代至秦浑沌之再》(《明文海》卷九四)328
明•李濂《纸说》(《明文海》卷一〇五)328
明•尹耕《诚斋先生易传序》(《明文海》卷二二一)329
明•海瑞《备志稿引》(《明文海》卷二三八)330
明•朱载堉《乐律全书》卷一七331
明•孙承恩《管城答文》(《文简集》卷三九)332
又《秦儒》(《文简集》卷四三)333
明•王世贞《赠李于鳞视关中学政序》(《弇州四部稿》卷五七)334
又《札记外篇》(《弇州四部稿》卷一四〇)335
明•王世贞《读孔丛子》(《读书后》卷一)335
明•胡应麟《策一首》(《少室山房集》卷一〇〇)336
又《读吕览》(《少室山房集》卷一〇二)337
明•冯从吾《天道说》(《少墟集》卷一四)338
又《论荀卿非十二子(阁试)》338
又《古文辑选跋》(《少墟集》卷一六)339
又《泾野吕先生》(《少墟集》卷二〇)340
明•孙瑴《古微书》卷八341
又卷三〇341
明•刘宗周《知命赋》(《刘蕺山集》卷一七)341
明•黄道周《榕坛问业》卷一四342
明•蒋德璟《题桃源索隐册之一则》(《明文海》卷三〇三)342
明•李天植《咏史》(《明诗综》卷七三)343
清《幸鲁盛典》卷九343
清《乾隆四十二年十月初七日上谕》(《四库全书总目》卷首)343
清《钦定四库全书总目》卷一〇八344
清《四库全书考证》卷二四(史部)345
清(乾隆)《御制诗四集》卷四九346
清•顾炎武《日知录》卷一《朱子周易本义》346
又卷一六《拟题》346
又卷一八《朱子晚年定论》347
清•施闰章《房枢部文集序》(《学余堂文集》卷五)348
清•黄虞稷《授经图义例序》348
清•陈廷敬《经义考序》(《午亭文编》卷三五)350
清•朱彝尊《经义考》卷一〇351
又卷一三九351
又卷二九七351
清•朱彝尊《授经图序》(《曝书亭集》卷三四)353
又《王维伏生图跋》(《曝书亭集》卷五四)353
又《书论》(《曝书亭集》卷五九)354
又《秦始皇论》355
清•王士祯《秦穆公墓》(《精华录》卷一〇)355
清•姜宸英《黄老论》(《湛园集》卷四)356
清•田雯《咏史》(《古欢堂集》卷三)356
清•吴景旭《焚书》(《历代诗话》卷五三)357
清•阎若璩《尚书古文疏证》卷八357
清翰林院检讨毛奇龄《古文尚书冤词》卷四358
清翰林院检讨毛奇龄《古文尚书冤词余录》(《经问》卷一八)359
清翰林院检讨毛奇龄《四书剩言补》卷二360
清翰林院检讨毛奇龄《孝经广训序》(《西河集》卷三六)360
清•姜宸英《董公传》(《湛园集》卷五)361
清•姜炳璋《诗序补义》卷七361
清•徐乾学《读礼通考》卷一一362
清•陆陇其《读礼志疑》卷六362
清•邵泰衢《史记疑问》卷上363
又卷下364
清•李光地《榕村语录》卷二二365
清•惠士奇《春秋说》卷二365
清•秦蕙田《五礼通考》卷四九366
又《五礼通考》卷一二三367
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读后感

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用户评价

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《坑儒平议》这本书,就像是一面镜子,照出了历史的真相,也照出了人性的复杂。作者以其非凡的才华,将那些早已凝固在史册上的事件,重新注入了生命。他不仅仅是在讲述故事,更是在探讨思想,在追溯文化的根源。我常常在阅读的过程中,停下来,仔细思考作者提出的每一个观点。他对于细节的捕捉能力令人惊叹,那些看似微不足道的枝末,在他那里却成了揭示宏大主题的关键。书中的论证过程非常严谨,逻辑清晰,层层递进,让人心悦诚服。读到动人之处,我会忍不住掩卷长叹,体会那种历史沉淀下来的厚重感。它让我重新审视了许多我以为早已了解的事件,也发现了许多我从未关注过的角度。这本书的价值,不在于它告诉你多少“事实”,而在于它教会你如何去“思考”历史。它是一次深刻的启迪,也是一次思想的洗礼。

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说实话,在拿到《坑儒平议》之前,我对这类题材的书籍并没有抱太高的期待,甚至有些犹豫。但事实证明,我的顾虑是多余的。这本书给我带来的冲击,是前所未有的。作者的观点非常独特,甚至可以说是“剑走偏锋”,但他并非信口开河,而是基于扎实的考证和深入的分析。他敢于质疑那些被奉为圭臬的“真相”,也敢于为那些被历史洪流淹没的声音发声。这种勇气和独立思考的精神,在当下显得尤为珍贵。我尤其欣赏作者在处理一些敏感话题时的审慎态度,他不会简单地褒贬人物,而是试图去理解他们的局限性,去还原他们所处的时代背景。这使得他的论述充满了说服力,也让人无法简单地用“好”或“坏”来标签化。读这本书,就如同经历了一场智力上的冒险,每一次翻页,都充满了未知与惊喜。它让我明白了,真正的历史,并非只有一种解读方式,而是需要我们用批判性的眼光去审视,用开放的心态去接纳。

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我通常不太喜欢读那些条条框框、说教意味浓厚的书籍,但《坑儒平议》却给了我完全不同的体验。它更像是一位睿智的老友,在夜深人静时,与你促膝长谈,娓娓道来那些值得深思的往事。作者的语言风格非常有特色,既有学术的严谨,又不乏文学的感染力。他能够将那些宏大的历史事件,抽丝剥茧,化繁为简,用一种非常易于理解的方式呈现出来,但绝不因此而牺牲其深度。我反复咀嚼书中的某些章节,每次都有新的体会。那种感觉,就像是在一座巨大的宝藏里寻宝,每一次挖掘,都能发现意想不到的惊喜。它不会轻易给你答案,而是引导你去思考,去判断。这种互动式的阅读体验,对我来说是极大的享受。这本书让我看到了历史的多面性,也认识到,每一个所谓的“定论”,背后往往都有着复杂的原因和值得商榷之处。它挑战了我固有的认知,也拓宽了我看待世界的视野。

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我很少写书评,但《坑儒平议》这本书,实在让我感到不吐不快。它的文字极具感染力,仿佛有一种魔力,能够轻易地将我的思绪带入历史的长河之中。作者的写作风格非常鲜明,时而如山涧清泉般流畅,时而又如惊涛骇浪般震撼。我特别喜欢他对历史人物的刻画,他没有简单地将他们脸谱化,而是深入挖掘他们内心深处的矛盾与挣扎,让他们变得立体而真实。读这本书,我不再是被动地接受信息,而是主动地参与到作者的思考过程中。他提出的许多观点,都让我产生了强烈的共鸣,也让我开始反思自己的一些既有观念。这种“对话感”的阅读体验,是我在其他书中很少体验到的。这本书让我明白,历史并非是冰冷的文字堆砌,而是由无数个鲜活的生命,用他们的选择和命运所书写的史诗。它给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是精神上的升华。

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《坑儒平议》这本书,拿到手的时候,就被它的封面设计深深吸引了。那种古朴又不失力量感的风格,仿佛预示着一场跨越时空的思想碰撞。我迫不及待地翻开了第一页,然后,就彻底沉浸其中了。作者以一种极其冷静又充满洞察力的笔触,将历史的波涛卷到了我的面前。它不像某些历史读物那样,充斥着枯燥的年代记述和人名堆砌,而是真正地深入到了事件的肌理之中,去探寻那些被时间尘封的动机与逻辑。每一次阅读,都像是在与历史对话,感受那些曾经鲜活的灵魂,在文字的河流中涌动。我尤其喜欢作者对于人物塑造的细腻之处,哪怕是那些在史书中寥寥数笔带过的角色,在这里也仿佛拥有了独立的生命,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与抉择,都跃然纸上,让我为之动容。读完之后,会有一种豁然开朗的感觉,仿佛原本模糊不清的历史轮廓,在作者的笔下变得清晰而富有层次。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见那个时代的真实面貌,也引发了我对当下许多问题的深刻思考。

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50页的论文,300页的资料汇编。资料很翔实很翔实,论述也不错。

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作为资料汇編還是不錯的……为焚書坑儒做翻案文章,可备一说。

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作为资料汇編還是不錯的……为焚書坑儒做翻案文章,可备一说。

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也是人间奇书

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也是人间奇书

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