伊索尔德的魔汤

克劳迪娅•米勒—埃贝林，生于1956年，曾在弗赖堡、佛罗伦萨和巴黎学习艺术史和印度学，后来在汉堡攻读文学和人类学。曾到加勒比地区和塞舌尔考察旅行，参与过《纳马斯特雪人》和《通往内心世界的门户》两书的写作。克里斯蒂安•拉奇，生于1957年。曾在汉堡大学攻读古代美洲语言和文化、人类学和民族学。进行过多次考察，曾学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术；还到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。曾和两位拉坎墩学者共同撰写《雨林中的一个宇宙》。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[德]克劳迪娅•米勒-埃贝林

页数:234

译者:王泰智

出版时间:2013-4

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108043207

丛书系列:新知文库（新版）

图书标签:文化史文化历史性新知文库科普三联文化研究

从历史的角度讲述有关催情药的文化。

读后感

进行过多次考察，曾学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术；还到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。后来在汉堡攻读文学和人类学。曾到加勒比地区和塞舌尔考察旅行，参与过《纳马斯特雪人》和《通往内心世界的门户》两书的写作。

在性科学文献里，春药大多分为四种：食品（如牡蛎、肉类）、嗜好品（如调料、可可），毒物（如乙醚）和巫术用品（如经血）。这其中，肉类和嗜好品占多数。然而，比较世界不同地域文化会发现，人们对春药的认识显然不同。比如说，茶叶、咖啡都曾被当做催欲药，正是因为它们由异...  

薄薄的一本书，读起来很快，内容还可以。里面的各种图片和图解还蛮可爱的，就是书后面有相当多一部分是各种催情药的参考，没有了这些，感觉书的内容更少。 人类真的是个很神起的动物啊，精神与肉体，自然与神话。  

春药的英文aphrodisiac一词，一般认为来源于希腊神话里的女神阿弗洛狄忒（希腊语：Αφροδίτη，拉丁语：Aphrodite）。据说，阿弗洛狄忒以倾国倾城的美貌诱惑了许多神祇，并和多个大神育有儿女。后世便以此神话故事，创造了aphrodisiac一词，指代那些能够勾起人们情欲的...  

在性科学文献里，春药大多分为四种：食品（如牡蛎、肉类）、嗜好品（如调料、可可），毒物（如乙醚）和巫术用品（如经血）。这其中，肉类和嗜好品占多数。然而，比较世界不同地域文化会发现，人们对春药的认识显然不同。比如说，茶叶、咖啡都曾被当做催欲药，正是因为它们由异...  

用户评价

古代文明里宗教若要人皈依，所需大抵三样：安全感、食物、爽。战争或灾难年代第一样最重要，和平年代第二样最重要，物质丰腴的年代第三样最重要，所以大祭司们知道怎么搞春药实在不奇怪= =

印度教徒禁止食用鱼类、饮酒、禁欲…佛教戒律更不必说…古希腊的神教式的催欲文化，在欧洲被基督教消除干净…

什么鬼（那些药方真有用吗？

信息有余，深度不足。对春药背后的文化，还可以挖掘得更深。窃以为：来源于自然的春药，却被功利态度利用，被用以满足赤裸裸的欲望，此为春药的一重境界。利用春药，突破传统习俗对爱的屏障，努力追求爱的自由，此为第二重境界。将春药视为大自然的馈赠，湿婆的身体，阴与阳，领悟到春药即我，我即春药，以此窥探生命诞生的狂喜与奥秘。此时，春药已经不是一种目的了，而是与世界合一的体悟，此为春药之最高境界。

信息有余，深度不足。对春药背后的文化，还可以挖掘得更深。窃以为：来源于自然的春药，却被功利态度利用，被用以满足赤裸裸的欲望，此为春药的一重境界。利用春药，突破传统习俗对爱的屏障，努力追求爱的自由，此为第二重境界。将春药视为大自然的馈赠，湿婆的身体，阴与阳，领悟到春药即我，我即春药，以此窥探生命诞生的狂喜与奥秘。此时，春药已经不是一种目的了，而是与世界合一的体悟，此为春药之最高境界。