神学研究
绝望中的生命自由——奥古斯丁论“自由意志”、“望德”与自杀禁忌
阿奎那论“Sacred doctrine”的性质——对《神学大全》的一种自然神学解读
柯勒律治的上帝观
“罗马天主教会静静的推动者”——卡尔·拉纳其人其学
冒称的“上帝”——巴特神学的崇高化
论莫尔特曼的政治神学
巴尔塔萨的基督教多元主义思想
蒂利希的在边缘上的教会观
走出诺斯替主义——约纳斯的哲学生物学、伦理学与创造神学述介
“独一性”的神话与再思——试论宗教多元论与宗教包容论的“合题”与“分歧”
汉语神学的反思
言说之道和上帝之道——兼论基督教神学的本质
神学言说与人文学进路
学园与教会:基督徒学人及其困惑
学术争论:佛耶对话的思考
从天台佛学看巴特的基督论
罪身、罪性与如来藏——一个基督论式人类学的探讨
中国与基督教
晚明的西方修辞学和话语团体的形成——以《达道纪言》(1636)为例
兹威默:派往伊斯兰教的使徒
基督教与道教心身观念的科学文化功能——以《神学大全》和《抱朴子》为例
两种“生命的学问”——从比较研究方法看儒学与基督教“会通”之途径
译文
神学研究
阿奎那论“从无创有”(三):自然神学的认识论基础
圣经神迹的理性批驳——休谟“论神迹”文本研究述评
《新约》神迹观:基督事件作为神迹
教派对话与圣餐的正意——理性和信仰的关系
陀思妥耶夫斯基的人神思想
上帝、律法与基督:奥古斯丁驳斥摩尼教
加尔文:救恩中称义和成圣的关系
从尼撒贵格利的人观看其基督论的神人二性
圣经研究
从接纳到解构再到重构——对《传道书》之基督教诠释史的一种解读
“我虽然黑,却是秀美”:《雅歌》1章5—6a节的“转义”——奥利金与民国基督徒之灵意释经的比较
神学与文学研究
荫蔽之所——《以斯拉五书》、《以斯拉六书》中末世论的解读
论《约伯记》与《薄伽梵歌》的信仰交汇点
奥康纳作品中的“畸人”与“好人”
灵修阅读指南
“人”的圆满还是“人类”的圆满?
书评
历史的另一种写法——从《基督教的兴起》看社会学家笔下的早期基督教史
感悟篇
哭墙:“沉默的诗篇”——《以色列,我带着圣经来看你》之二
《基督教思想评论》稿约
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