牟潤孫先生師從陳垣、顧頡剛、柯劭忞諸位先生,先後任教於大陸及港臺多所大學,1973年從香港中文大學退休,1988年去世。牟先生博通經史,精熟目錄版本之學,講究著述體例,重視語言文字,撰寫並發表論文及隨筆甚多。除已結集為《注史齋叢稿》、《海遺雜著》外,尚有多篇文章散見於報刊。今征得牟先生遺孀吳香林女士同意,由牟先生弟子李學銘等搜集整理出八十餘篇,經編輯選擇分類,增補部分紀 念性文章,將原二書擴為四冊,編目重新調整,使得牟先生多年作品以相對完整集中的面貌展現在讀者面前,滿足學界所需。
《注史齋叢稿》(全二冊)以中華書局1987年版為主要基礎,增補原《海遺雜著》(香港中文大學1990年版)及散見於報刊的若干論文,上冊分“經學”、“史學”兩類,下冊分 “清代史事”、“清代學術”、“宗教”,另收錄《注史齋叢稿》新亞研究所1959年版、中華書局1987年版的目錄、前言及李學銘先生《牟潤孫教授編年事 略》等作為附錄。
发表于2024-11-12
注史齋叢稿 2024 pdf epub mobi 电子书
值得注意的是牟先生的文集有好几个版次,都叫这名字。之前59年的本子,收了本书上卷14篇,85年这个本子补入新作12篇。09年中华新出的简体横排两册本又多了不少篇,印象里有关清史的居多。 目录: 春秋时代母系遗俗公羊证义 宋人内婚(春秋之宋) 汉初公主及外戚在帝室中地位试...
评分一本500多頁的書,看了好幾個月,還沒看完T-T。囿於學識,深以為艱。暫務擱下,日後重讀。 从編排體例來看,繁體豎排沒啥,而書名號是沒有的,當然亦無專名號,比如「北齊書北史儒林均有傳」其實指的是《北齊書》《北史·儒林傳》兩本書。閱讀時似值得注意。 附本書目錄如下...
评分在本文中,某润孙提出了一个可能具有争议但值得讨论的观点:据《公羊传》的记载,春秋时代的社会风俗中仍然可以发现母系社会的遗存,而儒家“明礼义正人伦”的教化理想,实际上正力求消除母系遗俗。 较之传统的经学研究,牟润孙本篇论文最重要的方法特点是“舍训诂义理、以文化...
评分一本500多頁的書,看了好幾個月,還沒看完T-T。囿於學識,深以為艱。暫務擱下,日後重讀。 从編排體例來看,繁體豎排沒啥,而書名號是沒有的,當然亦無專名號,比如「北齊書北史儒林均有傳」其實指的是《北齊書》《北史·儒林傳》兩本書。閱讀時似值得注意。 附本書目錄如下...
评分在本文中,某润孙提出了一个可能具有争议但值得讨论的观点:据《公羊传》的记载,春秋时代的社会风俗中仍然可以发现母系社会的遗存,而儒家“明礼义正人伦”的教化理想,实际上正力求消除母系遗俗。 较之传统的经学研究,牟润孙本篇论文最重要的方法特点是“舍训诂义理、以文化...
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