牟潤孫先生師從陳垣、顧頡剛、柯劭忞諸位先生,先後任教於大陸及港臺多所大學,1973年從香港中文大學退休,1988年去世。牟先生博通經史,精熟目錄版本之學,講究著述體例,重視語言文字,撰寫並發錶論文及隨筆甚多。除已結集為《注史齋叢稿》、《海遺雜著》外,尚有多篇文章散見於報刊。今徵得牟先生遺孀吳香林女士同意,由牟先生弟子李學銘等搜集整理齣八十餘篇,經編輯選擇分類,增補部分紀 念性文章,將原二書擴為四冊,編目重新調整,使得牟先生多年作品以相對完整集中的麵貌展現在讀者麵前,滿足學界所需。
《注史齋叢稿》(全二冊)以中華書局1987年版為主要基礎,增補原《海遺雜著》(香港中文大學1990年版)及散見於報刊的若乾論文,上冊分“經學”、“史學”兩類,下冊分 “清代史事”、“清代學術”、“宗教”,另收錄《注史齋叢稿》新亞研究所1959年版、中華書局1987年版的目錄、前言及李學銘先生《牟潤孫教授編年事 略》等作為附錄。
發表於2024-11-27
注史齋叢稿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在本文中,某潤孫提齣瞭一個可能具有爭議但值得討論的觀點:據《公羊傳》的記載,春鞦時代的社會風俗中仍然可以發現母係社會的遺存,而儒傢“明禮義正人倫”的教化理想,實際上正力求消除母係遺俗。 較之傳統的經學研究,牟潤孫本篇論文最重要的方法特點是“捨訓詁義理、以文化...
評分在本文中,某潤孫提齣瞭一個可能具有爭議但值得討論的觀點:據《公羊傳》的記載,春鞦時代的社會風俗中仍然可以發現母係社會的遺存,而儒傢“明禮義正人倫”的教化理想,實際上正力求消除母係遺俗。 較之傳統的經學研究,牟潤孫本篇論文最重要的方法特點是“捨訓詁義理、以文化...
評分一本500多頁的書,看瞭好幾個月,還沒看完T-T。囿於學識,深以為艱。暫務擱下,日後重讀。 從編排體例來看,繁體豎排沒啥,而書名號是沒有的,當然亦無專名號,比如「北齊書北史儒林均有傳」其實指的是《北齊書》《北史·儒林傳》兩本書。閱讀時似值得注意。 附本書目錄如下...
評分大緻這樣說。 《兩宋春鞦學》那篇很好。儒佛兩傢義疏和魏晉玄談的兩篇文章最好。 下冊中論及惠棟、戴震、錢大昕學術中的政治意思。頗多比附。其實清代高壓政治固然對考據學形成有很大影響,且戴震、錢大昕等的學說固然對意識形態的程硃理學有暗中破壞或轉換的解釋。但直接把...
評分值得注意的是牟先生的文集有好幾個版次,都叫這名字。之前59年的本子,收瞭本書上捲14篇,85年這個本子補入新作12篇。09年中華新齣的簡體橫排兩冊本又多瞭不少篇,印象裏有關清史的居多。 目錄: 春鞦時代母係遺俗公羊證義 宋人內婚(春鞦之宋) 漢初公主及外戚在帝室中地位試...
圖書標籤: 牟潤孫 曆史
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