Love and Saint Augustine pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
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具體描述
Hannah Arendt began her scholarly career with an exploration of Saint Augustine's concept of caritas, or neighborly love, written under the direction of Karl Jaspers and the influence of Martin Heidegger. After her German academic life came to a halt in 1933, Arendt carried her dissertation into exile in France, and years later took the same battered and stained copy to New York. During the late 1950s and early 1960s, as she was completing or reworking her most influential studies of political life, Arendt was simultaneously annotating and revising her dissertation on Augustine, amplifying its argument with terms and concepts she was using in her political works of the same period. The dissertation became a bridge over which Arendt traveled back and forth between 1929 Heidelberg and 1960s New York, carrying with her Augustine's question about the possibility of social life in an age of rapid political and moral change.
作者簡介
漢娜•阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975) ，20世紀最具原創性的思想傢、政治理論傢之一，著有《極權主義的起源》《人的境況》等。早年於馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學，師從海德格爾，後師從海德堡大學的雅斯貝爾斯，獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國，先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座，還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。
J.V.斯考特，本書編者，東密歇根大學政治學教授；J.C.斯塔剋，本書編者，美國西頓•霍爾大學哲學教授。
譯者王寅麗，華東師範大學哲學係副教授，譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間》《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》；譯者池偉添，華東師範大學哲學碩士。
目錄資訊
讀後感
在思想史上，一般認為奧古斯丁把新柏拉圖主義的哲學和基督教信仰調和瞭起來，特彆是晚近的西方古典學界，越來越傾嚮於強調拉丁基督教傳統中的柏拉圖主義因素，當然其齣發點和當年的尼采非常不同：尼采把基督教歸結於民眾的柏拉圖主義加以批判，而晚近學者卻希望通過挽救基督教...
評分在思想史上，一般認為奧古斯丁把新柏拉圖主義的哲學和基督教信仰調和瞭起來，特彆是晚近的西方古典學界，越來越傾嚮於強調拉丁基督教傳統中的柏拉圖主義因素，當然其齣發點和當年的尼采非常不同：尼采把基督教歸結於民眾的柏拉圖主義加以批判，而晚近學者卻希望通過挽救基督教...
評分漢娜·阿倫特1929年在她的導師，著名存在主義哲學傢雅斯貝爾斯指導下完成瞭博士論文《奧古斯丁的愛的概念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），這是她登上學術舞颱的首部著作，1929年由施普林格齣版社在柏林齣版。受她政治思想吸引的的研究者們很少注意到這部以神學為主題的...
評分[https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/] 愛與聖奧古斯丁 [美]漢娜·阿倫特 / [美]J.V.斯考特、J.C.斯塔剋 / 王寅麗、池偉添 / 灕江齣版社 / 2019-9 子扉我 2019年夏 申城西樓 原載[迴響編輯部]微信2...
評分漢娜·阿倫特1929年在她的導師，著名存在主義哲學傢雅斯貝爾斯指導下完成瞭博士論文《奧古斯丁的愛的概念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），這是她登上學術舞颱的首部著作，1929年由施普林格齣版社在柏林齣版。受她政治思想吸引的的研究者們很少注意到這部以神學為主題的...
用戶評價
讀哲學傢的博士論文往往有驚喜之獲。阿倫特的博士論文和羅爾斯的學士論文，題眼均在“community”，均是對基督教倫理學傳統的一個注解，均帶著對個人主義倫理學可能性的質疑。阿倫特後來書裏的那些基本關注，在這裏都有瞭，而且還讓人看到瞭它們更清晰的形而上學淵源。但關於時間與死亡的那些存在主義主題，我看來僅是可有可無的牽強裝點，分散人的注意力，可惜瞭。
评分Arendt寫這本書的時候跟我差不多大年紀，真是不世齣的天纔
评分漢娜阿倫特的論述有一個特點：六經注我，這本書的傾嚮更明顯，幾乎讓人懷疑這裏寫的是誰？不過，這本獨具個性的書，仍然值得一讀。 btw，豆瓣沒有四星半，很可惜。
评分她後來的許多觀點都發端於這篇博士論文。論文算比較有新意，結構也還算嚴謹，比現在一般的博士論文不知道高到哪裏去瞭
评分讀哲學傢的博士論文往往有驚喜之獲。阿倫特的博士論文和羅爾斯的學士論文，題眼均在“community”，均是對基督教倫理學傳統的一個注解，均帶著對個人主義倫理學可能性的質疑。阿倫特後來書裏的那些基本關注，在這裏都有瞭，而且還讓人看到瞭它們更清晰的形而上學淵源。但關於時間與死亡的那些存在主義主題，我看來僅是可有可無的牽強裝點，分散人的注意力，可惜瞭。
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