C.S.路易斯(1898—1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。 他在一生中,完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《地獄來信》、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬新的讀者。
《卿卿如晤》是一篇悼亡手記。
這是路易斯痛失愛妻之際,在那些“撕心裂肺、肝腸寸斷的午夜”裏寫下的文字。
《卿卿如晤》是路易斯對生和死、信托的失喪與重建等人生母題的深刻思考,包括瞭他對那一段悲慟歲月進行的鞭闢入裏、誠摯坦率的內省;同時,這又是一份細膩真實人心靈記錄,展示瞭他在苦難麵前懷疑生活意義的掙紮之旅,也再現瞭他如何重新歸正信仰、心存堅忍奔跑天路的生命之跡。
本書問世以來,即以靈性而細膩的語言、真摯而強烈的情感吸引瞭世界各地成韆上萬的讀者,成為治療人們的心靈傷痛的一劑“恩典良藥”。有人說,這是迄今為止討論悲痛問題最好的一部作品。
發表於2024-05-20
卿卿如晤 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我們可能都因為一些自己認為極重要的事情而陷在痛苦中不能自拔。 劉易斯是因為喪妻,我可能因為一些彆的人生中難免經曆的事。如劉易斯所說“喪偶,其實如同蜜月一樣,是婚姻中幾乎肯定會經曆的一個階段”。很多痛苦可能都是“難免”。 痛苦,竟然是必須經曆的! 那麼神真的存...
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評分懷念逝去的親人,哭泣、強求,會覺得天國的門,腳踹不開,喊沒人理。而一旦恢復到正常的生活節奏,就發現一直懷念的親人就在自己的身邊。學會微笑於天國的親人對話,把悲傷變成對話,變成匯報,變成詼諧的開玩笑,逝去的親人就會笑著迴到身邊。 麵對妻子的死亡,...
評分不知為何,令我想起蘇軾的十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,韆裏孤墳無處話淒涼。同樣是悼妻,同樣的懷念,同樣的悲切。不同的是,蘇軾的悲切有著文人的為賦新詞強說愁,路易斯有著對於生命的追問。 想起上新東方的英語課時,老師講翻譯,最高一層的雅,是要有著深厚的文學功底...
圖書標籤: C.S.Lewis 信仰 愛情 基督教 卿卿如晤 隨筆 痛苦 懷念
痛失愛妻的作傢麵對瞭一場信仰的危機和試煉:“神要麼不存在,要麼不良善?”
評分非要把喪妻之痛歸入自己那套理性的基督教神學體係。這種努力太做作瞭
評分十年之後,再讀此書,又會是什麼心境?二十年後?五十年後?又如何呢……
評分這本書寫的究竟是愛情還是信仰,我並不認為譯者能幫Lewis下結論(另外譯後記也寫得擅作主張,矯情得讓我厭惡),顯然Lewis的睏惑本身就是關於兩者的並行體驗,不可能分離。但對於我這種不可知論者來說,無論他的重點是神還是妻子,我滿眼看到的卻都隻是“我”,由此纔思考與他人生命的關聯,或者與無限的關係。拷問自己,審判痛苦,省察懷疑本身,常常意外發現自己竟然已經沉溺於悲痛以及悲痛帶來的快感之中,我早就意識到這種可怕的日常。“由於牙痛,我徹夜難以入眠,一邊惦記著我的牙痛,一邊還惦記著我的失眠”——老實說,Lewis在第四章裏積極的思想轉嚮我沒有也似乎沒法感同身受,然而這一句,沒錯,這就是我看見的人生寫照。
評分領導在颱上盡情大展宏願,我縮在會場一隅聽著路易斯的哀鳴,對上帝的詰問,一如初讀約伯記時的睏惑,跨越百年,我就坐在他對麵,時空另一邊的他,流著淚禱告。
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