南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書，新奇精警，廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發，於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語，而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”，故名曰“舌華”。信手展捲，妙語紛呈。常置案頭，啓顔益智，豈不快哉！
具體描述
讀後感
此版本白話翻譯太差瞭，剛看幾頁就不忍猝讀。第十五頁“忘情故不泣，不能忘情故泣”翻譯為“忘記舊情的就不哭，不忘舊情的就哭”，完全是南轅北轍，與原文義理有雲泥之彆。《世說新語》載：“聖人忘情，最下不及情。”顯然，"忘情"是一種修行的境界，修行到瞭，物我兩忘，因此...
評分 評分看瞭東東槍的博客， 在亞馬遜買來讀。 原文未必如何， 釋文更是很多硬傷， 隻有封麵，還算素雅。
評分此版本白話翻譯太差瞭，剛看幾頁就不忍猝讀。第十五頁“忘情故不泣，不能忘情故泣”翻譯為“忘記舊情的就不哭，不忘舊情的就哭”，完全是南轅北轍，與原文義理有雲泥之彆。《世說新語》載：“聖人忘情，最下不及情。”顯然，"忘情"是一種修行的境界，修行到瞭，物我兩忘，因此...
評分此版本白話翻譯太差瞭，剛看幾頁就不忍猝讀。第十五頁“忘情故不泣，不能忘情故泣”翻譯為“忘記舊情的就不哭，不忘舊情的就哭”，完全是南轅北轍，與原文義理有雲泥之彆。《世說新語》載：“聖人忘情，最下不及情。”顯然，"忘情"是一種修行的境界，修行到瞭，物我兩忘，因此...
用戶評價
舌華=臭貧
评分很像微博體。不過雖說是曆代精華，但我未必每條都有轉的衝動。
评分唯吾日後名，可填此海爾。
评分在上廁所的時間中 我把它讀完瞭 失笑處不少
评分語言的機趣
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