本書是列維-斯特勞斯文集係列之一。本書的目的既不在闡釋個彆的神話故事，也不在探索某一族群之神話體係與文化背景的關係。這部神話研究以一則博羅羅（Bororo）印第安人的神話為起點。列維·斯特勞斯先記錄下他所選的這則「關鍵神話」（Key myth）的整個內容，並描述它的民族誌背景。他指齣這則神話裏某些無法用曆史及社會事實加以解釋的因素，由此轉嚮神話內在結構的檢視。到瞭這部書的結尾，列維·斯特勞斯終於把采自南北美洲各地的八百多則神話納入一個復雜的結構變換體係之內。在每一則神話之內，他斷定瞭各個節段之間所具有變換關係；在不同神話之間，他則找齣它們在結構上的種種對應關係。
具體描述
讀後感
擁護野蠻的隨俗，反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力，列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力，尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏，扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧，字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗，反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力，列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力，尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏，扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧，字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗，反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力，列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力，尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏，扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧，字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗，反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力，列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力，尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏，扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧，字字釘在紙上。
評分擁護野蠻的隨俗，反對傾嚮消除局部社會的國傢主義和全球化努力，列維斯特勞斯以一個人類學傢拾荒的努力，尋找萬物平等的證據。質疑達爾文進化論和從孟德斯鳩到盧梭自由平等的法學精神。在整個西方文明體係裏，扮演瞭一個文化暴徒的角色。 來自野蠻社會的智慧，字字釘在紙上。
用戶評價
不敢說都讀懂瞭，但起碼獲益瞭。
评分知道《畢達哥拉斯在美洲》是寫什麼的麼？是豌豆和黃豆君在美洲和其它幾大洲的使用指南……大師，就是大師……
评分書名譯得很好。
评分約束與自由
评分結構主義人類學真是難讀。。
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