张公善,男,1971年生,安徽巢湖人,中国现代文学研究会会员,哲学硕士,文学博士,现为安徽师范大学文学院副教授,主要研究方向是“生活诗学与中外现当代文艺”。业余写作诗歌散文,发表70余件。2003年以来,在《中国社科院研究生院学报》、《安徽大学学报》、《四川外语学院学报》、《中国图书评论》《博览群书》等杂志发表学术论文和文化随笔18篇,其中《今道有信论美及其当代意义》(摘要)入选《中国美学年鉴2004》;《海德格尔对当代美学本体的启示》被人大复印资料《美学》2005年第1期全文转载;《西方古代生活观的三大范式——生活诗学基础研究》主要论点被《广州日报》《今晚报》和新浪网专门介绍;《读书之道》被国学网等多家网站转载介绍,全文入选《懒人的春天》(人民出版社2009年版),节选部分转载于《新阅读》(2009年第3期)。著作《文学大师的成才故事》(合著)安徽少儿出版社2006年3月版;博士论文《批判与救赎——从存在美论到生活诗学》安徽人民出版社2006年5月版。
发表于2024-11-09
批判与救赎-从存在美论到生活诗学 2024 pdf epub mobi 电子书
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《批判与救赎:从存在美论到生活诗学》分海德格尔存在诗学批判;思想的路标:存在、生命、生活;走向生活诗学三部分,主要内容包括海德格尔论美;海德格尔论诗;海德格尔论艺术;海德格尔美学的历史地位及其当代意义等。
海德格尔美学实质上是“存在诗学”,是其沉思存在之真理的花朵,是对西方传统知识论美学的批判。海氏美学的最大贡献是超脱认识论二元对立,将美学建基于存在之上,使美学自此成为一种有根的科学。艺术论、诗论是其美学核心。(1)艺术论主要从真理的维度,论述真理在艺术中的生成与发生。海氏认为作品的本质就是真理的发生;创作即是对存在之真理的接收和获取,艺术就是对作品中的真理的创作性保藏;现代艺术是异化的艺术,复兴本真艺术具有拯救现代艺术和拯救人类未来的双重使命。(2)诗论主要从道说(本真之语言)的维度,论说诗与艺术、诗与存在、诗与栖居的关系。海氏认为一切艺术本质都是诗;诗乃存在之词语性创建;诗提供人借以诗意栖居的神性尺度。(3)此外,海氏美论也富于启发。如分析艺术作品时从真理的角度指出,美乃真理现身之光亮;分析逻各斯时从存在的角度指出,一切在者之在是最美者;分析自然时从此在的角度指出,同时的迷惑与出神是美的本质。
海氏美学以存在为本体,来消解认识沦美学分裂的人性,这启示我们未来美学必须以完整的人的存在,即以人的“生活存在”为本体。
书写海德格尔意味着你已逼近存在的澄明之境。该书是哲学硕士文学博士的博士论文,能够做到这个程度,当属国内青年学者中领先于翘楚之位者也。
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