張公善,男,1971年生,安徽巢湖人,中國現代文學研究會會員,哲學碩士,文學博士,現為安徽師範大學文學院副教授,主要研究方嚮是“生活詩學與中外現當代文藝”。業餘寫作詩歌散文,發錶70餘件。2003年以來,在《中國社科院研究生院學報》、《安徽大學學報》、《四川外語學院學報》、《中國圖書評論》《博覽群書》等雜誌發錶學術論文和文化隨筆18篇,其中《今道有信論美及其當代意義》(摘要)入選《中國美學年鑒2004》;《海德格爾對當代美學本體的啓示》被人大復印資料《美學》2005年第1期全文轉載;《西方古代生活觀的三大範式——生活詩學基礎研究》主要論點被《廣州日報》《今晚報》和新浪網專門介紹;《讀書之道》被國學網等多傢網站轉載介紹,全文入選《懶人的春天》(人民齣版社2009年版),節選部分轉載於《新閱讀》(2009年第3期)。著作《文學大師的成纔故事》(閤著)安徽少兒齣版社2006年3月版;博士論文《批判與救贖——從存在美論到生活詩學》安徽人民齣版社2006年5月版。
《批判與救贖:從存在美論到生活詩學》分海德格爾存在詩學批判;思想的路標:存在、生命、生活;走嚮生活詩學三部分,主要內容包括海德格爾論美;海德格爾論詩;海德格爾論藝術;海德格爾美學的曆史地位及其當代意義等。
海德格爾美學實質上是“存在詩學”,是其沉思存在之真理的花朵,是對西方傳統知識論美學的批判。海氏美學的最大貢獻是超脫認識論二元對立,將美學建基於存在之上,使美學自此成為一種有根的科學。藝術論、詩論是其美學核心。(1)藝術論主要從真理的維度,論述真理在藝術中的生成與發生。海氏認為作品的本質就是真理的發生;創作即是對存在之真理的接收和獲取,藝術就是對作品中的真理的創作性保藏;現代藝術是異化的藝術,復興本真藝術具有拯救現代藝術和拯救人類未來的雙重使命。(2)詩論主要從道說(本真之語言)的維度,論說詩與藝術、詩與存在、詩與棲居的關係。海氏認為一切藝術本質都是詩;詩乃存在之詞語性創建;詩提供人藉以詩意棲居的神性尺度。(3)此外,海氏美論也富於啓發。如分析藝術作品時從真理的角度指齣,美乃真理現身之光亮;分析邏各斯時從存在的角度指齣,一切在者之在是最美者;分析自然時從此在的角度指齣,同時的迷惑與齣神是美的本質。
海氏美學以存在為本體,來消解認識淪美學分裂的人性,這啓示我們未來美學必須以完整的人的存在,即以人的“生活存在”為本體。
發表於2024-11-08
批判與救贖-從存在美論到生活詩學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 美學
書寫海德格爾意味著你已逼近存在的澄明之境。該書是哲學碩士文學博士的博士論文,能夠做到這個程度,當屬國內青年學者中領先於翹楚之位者也。
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