元代教育研究

出版者:武汉大学

作者:申万里

页数:629

出版时间:2007-1

价格:59.00元

isbn号码:9787307052543

具体描述

元朝的教育在中国历史上占有比较重要的地位，尽管在蒙古贵族的统治下，元代教育发展困难很多，但以庙学合一为特征的中国教育制度仍然得到发展和完善。在空前大一统的条件下，元代教育机构扩展到地方基层社会组织以及以前教育从未涉足的边疆和军队驻地、盐场等地区。与以往科举精英教育不同的是，蒙古统治给教育赋予了大众教育的色彩，元代的教育更能适应社会各方面的需求，促进了传统精英文化向大众文化的扩散，对提高整个民族的文化素质做出了重要贡献。

目录信息

探索元代文化教育发展的独特路径（代序）
绪论
第一章 蒙元政权的建立与文教政策
一、 蒙古政权与儒学
二、 蒙元王朝的文教政策
第二章 元代儒学教育发展考察
一、 元代儒学教育发展情况
二、 元代特殊地区儒学教育发展情况考察
三、 元代的社学
四、 元代的义塾
第三章 元代教育制度（一）
一、 有关“庙学”的考辩
二、 元代儒学管理制度
第三章 元代教育制度（二）
一、 元代以前中国地方儒学祭祀制度回顾
二、 元代儒学春秋祭丁制度
三、 元代儒学朔望祭祀制度
四、 元代儒学的殿谒（或庙谒）制度
五、 元代儒学的乡饮酒礼制度
第三章 元代教育制度（三）
一、元代儒学小学教育
二、元代儒学大学教育
三、元代儒学生员的数量与待遇
四、元代儒学生员的游学
五、元代儒学生员的出路
六、元代儒学教育制度的特点
第四章 元代儒学的建筑布局
一、元代儒学的主要建筑类型及功能
二、元代儒学建筑布局
三、元代儒学建筑布局的变化
四、元代书院的建筑布局
第五章 元代儒学的学产
一、 学田
二、 祭器
三、 书籍
第六章 元代学官制度（一）
一、蒙元前期的北方学官
二、元代江南学官群体的形成
三、元代学官的种类
四、元代学官举例
第六章 元代学官制度（二）
一、元代学官的出身及经济状况
二、元代学官的仕进情况
三、元代以学官选注巡检考
四、元代学官的社会网络
五、元代学官制度评述
第七章 元代庆元路的儒学教育考察
一、元代庆元路的儒学
二、元代庆元路的书院
结语 元代儒学教育的特点及历史地位
征引文献与参考论著
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的价值，在于它能够引发读者对于历史教育的深刻反思。它不仅仅是关于元代教育的史实陈述，更像是一面镜子，映照出教育与社会、政治、文化之间千丝万缕的联系。作者在梳理元代教育制度的演变时，始终紧密结合当时的社会背景和政治环境，揭示了教育政策是如何受到权力结构、民族关系以及经济发展等多种因素的影响。我特别欣赏作者对于元代教育的“多元性”的强调。在许多人的印象中，元代似乎是一个以蒙古族统治为主导的时代，但这本书却向我们展示了，在教育领域，却存在着更加复杂和包容的文化景观。藏传佛教、伊斯兰教等宗教教育在元代都得到了不同程度的发展，并且与儒家教育体系并行存在，甚至相互影响。这种对多元文化教育的呈现，不仅丰富了我们对元代历史的认识，也为我们思考当今教育的包容性和多元化提供了宝贵的历史借鉴。书中对元代教育机构设置的描写，如国子监、翰林院等，以及它们在人才培养和社会治理中的作用，都展现了元代统治者对于教育的重视，尽管这种重视背后可能有着更为复杂的政治考量。作者的分析鞭辟入里，能够帮助读者理解历史事件背后的深层逻辑，而非仅仅停留在表面的现象描述。

这本书如同一个精心织就的丝绸长卷，徐徐展开了元代那段波澜壮阔的教育图景。初读之下，便被其严谨的史料考证和宏大的叙事格局所吸引。作者似乎是一位经验丰富的考古学家，深入地下发掘出被历史尘埃掩埋的珍贵文物，并以生动而细致的笔触，将它们重新组合、修复，让我们得以窥见元代教育体系的方方面面。从中央官学的设立与运作，到地方州县学的发展与演变，再到书院的兴盛与式微，每一个章节都充满了研究的深度和新意。我尤其对书中关于元代对不同民族教育政策的探讨印象深刻。在那个民族融合与冲突并存的时代，教育是如何成为连接不同族群的桥梁，又如何在融合中显现出独特的色彩，这些问题都在作者的笔下得到了细致的剖析。书中对元代科举制度的详细阐述，也让我对那个时代的选官制度有了更深刻的认识，了解了不同族群在科举中扮演的角色以及其背后的社会动因。此外，作者对于元代私学、家庭教育以及民间教育的关注，更是打破了我以往对元代教育的刻板印象，让我看到了在官方教育体系之外，民间智慧和教育力量同样不可忽视。整本书的行文流畅，逻辑清晰，虽然篇幅不小，但读起来却不感到枯燥，反而随着作者的叙述，仿佛穿越时空，置身于元代那充满活力的教育场景之中。

这本书最大的价值，在于它提供了一个研究元代教育的全新视角。作者并没有拘泥于传统的教育史研究范式，而是以一种更加开放和包容的态度，将元代教育置于更广阔的社会、文化和国际交流的背景下进行考察。我特别喜欢书中对元代教育与国际汉学研究的联系的探讨。在那个东西方文化交流频繁的时代，元代教育是如何受到域外文化的影响，又如何反过来影响了域外文化的传播？作者对此进行了深入的挖掘，揭示了元代教育在世界教育史上的独特地位。书中对元代教育与社会阶层固化的关系的分析，也让我对那个时代的社会结构有了更深的认识。教育在维护或挑战社会等级制度方面，发挥了怎样的作用？这些都得到了细致的阐述。

这本书带给我的惊喜，在于它能够打破我过去对于元代教育的固有认知。我之前一直认为，元代作为一个由少数民族统治的王朝，其教育体系可能更多地是服务于统治阶级的利益，并且对汉族文化有所压制。然而，这本书却向我展示了更加复杂和 nuanced 的历史图景。作者通过大量的史料分析，揭示了元代统治者在教育问题上的策略性和灵活性，以及汉族文化在元代教育中的持续影响和创新。我特别关注书中对元代教育与宗教关系的探讨。在那个多元信仰并存的时代，各种宗教教育是如何与儒家教育相互作用，并共同塑造了元代教育的特色？作者对此进行了深入的剖析，揭示了宗教在教育传播和文化交流中的重要作用。书中对元代教育与社会变革的联系的阐述，也让我对教育在历史进程中的推动作用有了更深刻的理解。

这本书就像一本百科全书，内容丰富，包罗万象，足以满足任何对元代教育感兴趣的读者。我之所以对其如此着迷，很大程度上是因为它提供了一个非常全面的视角来理解元代教育。作者并没有局限于官方的教育机构，而是深入到了社会的各个角落，探讨了各种形式的教育实践。无论是官学的规范化管理，还是书院的自由探索，亦或是民间私塾的因材施教，都被作者一一囊括。我尤其欣赏书中对于元代教育器材和教学方法的考证。例如，书中对元代书籍的印刷、传播以及课堂教学的细节描写，都让我对那个时代的教育场景有了身临其境的感觉。作者对于元代教育的评估体系，包括考试制度、学业评价等方面，也进行了深入的探讨，揭示了其背后的社会价值和人才选拔机制。整本书的学术严谨性毋庸置疑，但同时又兼具可读性，让我能够在一个轻松愉快的氛围中学习知识，拓宽视野。

作为一名对历史研究抱有浓厚兴趣的读者，我从这本书中获得了巨大的满足感。它不仅仅是一本学术著作，更像是一次穿越时空的思想之旅。作者以其深厚的学识和严谨的治学态度，带领我深入探索了元代教育的方方面面。我尤其欣赏书中对元代教育的“制度化”的探讨。从中央到地方，从官学到私学，元代教育体系的建立和运行，都充满了复杂的制度设计和执行过程。作者对此进行了细致的梳理和分析，揭示了制度在教育发展中的关键作用。书中对元代教育与社会精英培养的关联性分析，也让我对那个时代的知识分子群体有了更深的理解。他们是如何接受教育，又如何利用所学知识服务社会？这些都得到了细致的阐述。

初次翻开这本书，一股浓厚的学术气息扑面而来。我本身对历史研究有着浓厚的兴趣，尤其是对于那些被主流叙事所忽略的时代和群体，我总想去探寻更多。这本书恰恰满足了我这份好奇心。它并没有试图去迎合大众的阅读口味，而是以一种沉静而执着的态度，深入挖掘了元代教育的各个侧面。作者在引用史料时，非常严谨，能够清晰地辨别史料的真伪和出处，并将其有机地融入到论述之中。我尤其注意到书中对元代教育与社会流动性的关系的探讨。在那个等级森严的社会结构中，教育是否能够提供一个相对公平的上升通道？元代科举制度的改革，以及对不同族群的教育倾斜，又是如何影响了社会阶层的流动？这些问题，作者都给出了细致的分析。书中对元代教育思想的梳理，也让我对那个时代的知识分子和社会精英阶层的教育理念有了更清晰的认识。他们是如何看待知识的价值？他们又如何将自己的教育理念融入到社会实践中？这些都值得我们深入思考。整本书的论述严谨而不失趣味，即便是一些较为枯燥的史料，在作者的笔下也焕发出了生命力，让我受益匪浅。

这本书的优点，在于它提供了一个非常深入且富有洞察力的分析框架，让读者能够更透彻地理解元代教育的本质。作者不仅仅是在陈述史实，更是在解析史实背后的逻辑和动因。我尤其赞赏书中对于元代教育的“功能性”的探讨。教育在元代社会中扮演了怎样的角色？它如何服务于政治统治、经济发展和社会稳定？作者通过对这些问题的深入剖析，揭示了教育在不同历史时期所承担的不同使命。书中对元代教育与科技发展的关联性分析，也让我颇有启发。在那个科学技术不断发展的时代，教育是如何促进科技的进步？科技的进步又反过来对教育产生了怎样的影响？这些都得到了细致的探讨。作者的分析客观而深入，能够帮助读者形成自己独立的判断，而不是简单地接受既有的结论。

从一个读者的角度来说，这本书最吸引我的地方在于其“接地气”的叙述方式。它没有过多地使用晦涩难懂的学术术语，而是用一种平实而生动的语言，将复杂的历史事件和教育制度娓娓道来。作者在讲述元代教育发展的同时，也穿插了一些生动的历史故事和人物传记，这使得阅读过程更加引人入胜。我特别喜欢书中关于元代不同地区教育发展的对比分析。例如，江南地区的书院文化与北方地区的官学体系，在教育模式、教学内容和学生构成上都有着显著的差异。作者通过对这些差异的细致描绘，展现了元代教育的地域性特点和多样性。书中对元代教育与文化交流的论述，也让我眼前一亮。在那个连接东西方的时代，教育是如何成为文化传播和融合的载体？来自不同文化背景的学者和学生是如何在元代的教育体系中交流学习的？这些问题都得到了深入的探讨。作者的观点独到，能够从新的视角解读历史，让我对元代教育有了全新的认识。

这本书是一部值得反复阅读的杰作。它不仅提供了丰富的史料和深入的分析，更重要的是，它能够引发读者对教育本质的深刻思考。作者在探讨元代教育的同时，也 implicitly 地提出了许多关于教育普遍性规律的问题。例如，教育与社会需求如何匹配？教育如何才能促进个体的全面发展？元代教育的经验和教训，对于我们今天的教育改革，又能提供哪些有益的启示？我特别喜欢书中对元代教育的“反思性”的探讨。作者并没有将元代教育描绘成一个完美无缺的体系，而是客观地指出了其存在的不足和局限性，并从中提炼出宝贵的历史经验。书中对元代教育与文化传承的关联性分析，也让我对教育在维系和发展民族文化中的作用有了更深的认识。

算是不太纠结地读完了。有时觉得，半打学术抵不过嘟得好看的半扇红唇。这样的想法是否太太丢人？反正本仙不是人。

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