永遠的師錶——恭賀緻功吾師八十華誕
先生之風山高水長——賀牛緻功教授八十榮壽
“不知老之將至”——我心目中的牛緻功先生
牛緻功教授的良師風範
春風雨露潤心田——牛緻功先生與我的求學之路
難忘的恩典——賀牛緻功老師八十大壽
榆柳蔭後簷桃李羅堂前——敬賀恩師牛緻功先生八十華誕
牛緻功教授與隋唐史研究
略述牛緻功先生的史傢情懷——《唐代的史學與(通鑒)》一書讀後
一部再現史傢研究心路曆程的力作——敬讀牛緻功師的《唐代史學與墓誌研究》
讀《唐代碑石與文化研究》
太白山的啓示:民族的驕傲和祝福
論曹魏政權的曆史地位
買地券文廣例
論齊魯文化的曆史地位及其現實意義
司馬懿徙農上邦、興三郡鹽池考辨
法門寺地宮金銀器鏨文研究
唐梨園新考
唐代淩山地理位置考辨
武則天是怎樣走嚮女皇寶座的
說唐長安城的供水及園林化
略論唐代的漕運
乾陵“無字碑”彆論
唐玄奘與武則天
中國傳統傢庭教育——“傢訓”與傢內秩序
五代十國封爵製度初探
“唐玄宗時期即有雜劇”嗎?
晚唐詩人白居易嗜茶之錶現及原因試探
唐神策軍樂壽博野行營考
“仁政”“民本”是“貞觀之治”的特質
重讀《試述(安祿山事跡)的史料價值》
四論《貞觀政要》之成書時間問題——與謝保成先生商榷
論唐朝農業管理的調節手段與方法
李翱復性論對孟子性善論的繼承與拓展
隋唐時期陝西境內的人口遷移及其影響
唐中後期赴新羅使者研究中的幾個問題
唐長安官、私廟製及廟堂的地理分布
從河西走廊古地名看古代河西曆史
唐代雍州人與龍門清明寺造像-
“漢製”與漢唐學禮製度簡論
大唐氣象覽勝
《太平廣記》所見唐代婦女生活——《太平廣記》與唐代女性生活研究之一
從森林分布看唐代環境質量狀況
唐代婦女齣行裝之文化意義
中國發現東羅馬金幣、波斯薩珊銀幣相關問題研究
李德裕軍事思想研究
眼罩與麵衣發微
唐代宗室管理製度論略
唐代圖書市場考察
唐太宗伐遼背後的政治運作
附錄:
我與史學職業
牛緻功教授學術論著目錄
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