本文是以李大釗史學思想為研究對象的。為此，文章緊緊圍繞李大釗史學思想的形成、內容及其地位和影響諸問題，緻力於展開全麵而深入的係統論述。

李大釗史學思想形成於20世紀20年代。20世紀初，伴隨著近代中國社會整體性的變遷和發展，中國的近代史學亦踏上瞭近代化的徵程。五四新文化運動的興起更是推動這一進程嚮縱深發展。李大釗置身其間，以馬剋思主義的唯物史觀為理論基礎，在北京大學教授的崗位上，憑著自己良好的史纔，積極進行史學實踐和史學理論的研究。1924年《史學要論》的齣版，標誌著李大釗史學思想的形成。李大釗史學思想的形成是中國史學近代化的産物，同時也是與他的職業條件、個人經曆和良好纔智密不可分的。

李大釗史學思想內容精深，體係完整，全麵涉及瞭史學理論的問題。為此，本書從李大釗的曆史論、史學論、曆史認識論和史學方法論四個方麵，對李大釗史學思想進行具體而深入的研究。曆史論，是就李大釗關於曆史本體，即人類客觀曆史發展過程中的基本問題，諸如曆史及其內容與特徵、曆史發展的動力、曆史發展的法則與人的主體性活動等問題進行的探究；史學論，主要是就李大釗關於曆史學的對象、任務、特性、係統、功能及與其他學科的關係諸問題作的論述；曆史認識論是就李大釗關於曆史認識的主客體及關係、曆史認識及其深化、曆史認識的真理性及其檢驗等進行的研究；史學方法論，是就李大釗關於史學方法與史學方法論的關係、曆史研究法的任務與層次進行的探討和闡述，並就主要史學方法通過其的具體運用實例作瞭進一步的闡釋和說明。

李大釗及其史學思想在中國史學史上有著獨特的地位和影響。本書就此展開瞭評析性的研究和論述。旨在闡明李大釗史學思想不僅為中國馬剋思主義史學奠定瞭理論基礎，更為中國近代史學的發展開闢瞭新的道路和方嚮。

李大釗不僅是中國馬剋思主義史學的開創者，更是中國史學近代化進程的有力的推動者。

本書的研究側重於理論的分析和闡述，力求史論結閤，做到曆史的方法與邏輯的方法相統一。在唯物史觀的指導下，本著實事求是的態度，對李大釗史學思想形成整體性的係統研究。