譯注者汪受寬係蘭州大學曆史係教授。
《孝經》是中國文化史上最重要的典籍之一,它規劃瞭天子、諸侯、卿大夫、士、庶人五種不同的“孝”的內涵,在中國古代社會生活中起著巨大的作用,是古代以“忠孝”為核心的倫理道德和社會規範的集中體現。兩韆年來,上至帝王將相,下至黎民百姓,廣為傳誦,其影響甚至遠及異族他國。“孝”作為中華民族的傳統美德,在兩韆年後的今天,依然是我們做人的基本道德規範之一。本書的譯注者以深厚的文化底蘊,通過周詳淺近的解說和清新雅緻的譯文,不但準確傳達齣原著的精神,也為廣大讀者順利閱讀和理解原著提供瞭便利。
發表於2024-12-24
孝經譯注 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《孝經》自古被認為是孔子所作,但考先秦並無師徒傳授,隻有魏文侯曾為《孝經》做注,故汪受寬認為魏文侯與子思生年大體相近,故推測《孝經》為子思所撰。從《孝經》行文來看,與《禮記》中《儒行》《緇衣》等章類似,似齣於七十子之手。至漢代則有今古文之傳,至唐玄宗為《禦...
評分《孝經》自古被認為是孔子所作,但考先秦並無師徒傳授,隻有魏文侯曾為《孝經》做注,故汪受寬認為魏文侯與子思生年大體相近,故推測《孝經》為子思所撰。從《孝經》行文來看,與《禮記》中《儒行》《緇衣》等章類似,似齣於七十子之手。至漢代則有今古文之傳,至唐玄宗為《禦...
評分《孝經》自古被認為是孔子所作,但考先秦並無師徒傳授,隻有魏文侯曾為《孝經》做注,故汪受寬認為魏文侯與子思生年大體相近,故推測《孝經》為子思所撰。從《孝經》行文來看,與《禮記》中《儒行》《緇衣》等章類似,似齣於七十子之手。至漢代則有今古文之傳,至唐玄宗為《禦...
評分《孝經》自古被認為是孔子所作,但考先秦並無師徒傳授,隻有魏文侯曾為《孝經》做注,故汪受寬認為魏文侯與子思生年大體相近,故推測《孝經》為子思所撰。從《孝經》行文來看,與《禮記》中《儒行》《緇衣》等章類似,似齣於七十子之手。至漢代則有今古文之傳,至唐玄宗為《禦...
評分《孝經》自古被認為是孔子所作,但考先秦並無師徒傳授,隻有魏文侯曾為《孝經》做注,故汪受寬認為魏文侯與子思生年大體相近,故推測《孝經》為子思所撰。從《孝經》行文來看,與《禮記》中《儒行》《緇衣》等章類似,似齣於七十子之手。至漢代則有今古文之傳,至唐玄宗為《禦...
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我很喜歡這封麵就買瞭 = =
評分《漢書·藝文誌》:“夫孝,天之經,地之義,民之行也。舉大者言,故曰《孝經》。”
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評分《漢書·藝文誌》:“夫孝,天之經,地之義,民之行也。舉大者言,故曰《孝經》。”
評分剋己復禮
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