中国礼文学史（先秦两汉卷）

作者:陈戍国

页数:394

出版时间:2012-12

价格:66.00元

isbn号码:9787566702630

具体描述

《中国礼文学史:先秦两汉卷》是《中国礼文学史》著作系列第一卷，凡三章。第一章为《中国礼文学史:先秦两汉卷》绪论，旨在为“礼文学”正名和祛惑。此后逐章叙述礼义之邦各个历史阶段礼文学的大致面貌，阐发礼文学和当时政治经济生活的关系以及礼文学在整个社会生活和整个文学领域、意识形态领域所处的地位；第二章旨在描述先秦礼文学的萌芽、雏形及其大体成熟与礼义之邦初期礼文学的大致面貌；第三章阐发礼文学在秦朝两汉取得发展的基本情形与意义。依礼义之邦礼的本质、本来面目解说礼文学，是《中国礼文学史:先秦两汉卷》的宗旨、特点和总体要求。

目录信息

第一章绪论
第一节历来论中国文学大旨者所说的“情”与“礼”
第二节对20世纪“五四”新文化运动和所谓“文化革命”的检讨
第三节中国礼文学正名与相关问题
第四节中国礼文学祛惑之一
第五节中国礼文学祛惑之二——礼与美、礼文学与美学及其他
第二章先秦礼文学
第一节 甲金文中所见中国古代礼文学的萌芽与雏形及其趋于大体成熟
第二节 《周易》经传中礼文学的萌芽与雏形
第三节 《尚书》《逸周书》中礼文学由雏形走向大体成熟
第四节 《春秋左传》可以视为成熟的礼文学
第五节 自《国语》所见成熟或大体成熟的礼文学
第六节 自《春秋事语》与《晏子春秋》所见礼文学
第七节 自《管子》《论语》《孔子家语》《文子》所见礼文学
第八节 《诗经》中的礼文学
第九节所谓先秦“四礼”特别是小戴辑《礼记》中的礼文学
第十节 自《墨子》《庄子》所见礼文学
第十一节由《孟子》《荀子》所见战国礼文学
第十二节 自《尸子》《尹文子》《鹛冠子》所见战国礼文学
第十三节 自《商君书》《韩非子》所见战国礼文学
第十四节 《吕氏春秋》与云梦秦简的礼文学
第十五节 《战国策》《战国从横家书》的礼文学
第十六节屈原、宋玉等楚人辞赋中的礼文学
第十七节论屈子《橘颂》非行冠礼之作
第三章秦汉礼文学
第一节秦代礼文学
第二节陆贾、贾谊与汉初礼文学
第三节从《春秋》公羊传、毂梁传、《韩诗外传》看到的西汉礼文学
第四节淮南子、董仲舒、司马相如、桓宽贡献的礼文学
第五节司马迁与他的礼文学
第六节刘向《新序》《说苑》《列女传》三书中的礼文学
第七节扬雄《太玄》《法言》中的礼文学
第八节西汉诗赋中的礼文学
第九节东汉诗赋中的礼文学
第十节东汉班氏三人与汉礼文学
第十一节 《新论》《东观汉记》《越绝书》所见东汉礼文学
第十二节 《论衡》中的礼文学
第十三节王符、朱穆等人笔下的礼文学
第十四节赵晔、崔寰、应劭诸人笔下的礼文学
第十五节蔡邕、孔融、仲长统诸人笔下的礼文学
第十六节汉碑中的礼文学
主要参考文献
后记
补记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的语言风格我非常喜欢，它成功地平衡了学术的精准性与文学的流畅性。用词考究，遣词造句处处透露着对传统文化的敬畏与热爱，但又不至于过度文绉绉以至于晦涩难懂。作者擅长使用一些富有画面感的描述来重现历史场景，比如描绘祭祀仪式的庄严，或者朝堂辩论的紧张气氛，读起来颇有身临其境之感。行文间偶尔流露出的那种沉静的思辨气质，让人在不知不觉中放慢了节奏，开始对一些被现代社会轻易忽略的细节进行反思。这使得阅读过程成为一种对心性的打磨，而非单纯的信息输入。这种雅俗共赏的文风，极大地拓宽了潜在读者的范围。

这本书的封面设计着实让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，让我想起了在旧书店里翻找珍本时的那种期待感。装帧的质地摸上去很有分量，纸张的选材也看得出是用心了，印刷清晰，字体排布疏朗有致，读起来非常舒适。我记得我拿到它的时候，迫不及待地翻开了扉页，那种对知识的渴望瞬间被点燃了。书中的插图和版式设计处理得非常到位，既有学术的严谨，又不失艺术的美感，让人在阅读过程中感到一种视觉上的享受。特别是那些引文和注释的排版，做得非常考究，既能让人清晰地区分正文和辅助信息，又不会打断阅读的流畅性。整体而言，这本书的实体质量完全配得上它所承载的厚重内容，让人愿意将其珍藏于书架之上，时常把玩品味。

阅读体验的最大惊喜来自于作者旁征博引却又不失主线的叙事手法。它仿佛一位经验丰富的导游，带着你穿梭于浩如烟海的先秦典籍和汉代史料之中，指点迷津。作者在引用例证时，选取的都是那些最能说明问题的关键文献，既保证了学术的权威性，又避免了堆砌生涩文本带来的阅读疲劳。更妙的是，作者常常会穿插一些精辟的个人见解或对后世影响的简短评述，这些“点睛之笔”恰到好处地激活了沉闷的史料，让那些遥远的古代观念变得鲜活可感。它不是一本枯燥的教科书，更像是一场与古代先贤的深度对话，充满了启发性。每一次翻阅，都能从中挖掘出新的思考角度，这正是好书的魅力所在。

我发现这本书最可贵的一点在于它展现了一种超越时间限制的普世价值探讨。它不仅仅是简单地记录“什么礼”和“何时变”，更重要的是深入挖掘了这些礼仪制度背后所蕴含的“人与人之间如何相处”的终极关怀。作者没有将古代礼制视为僵化的教条，而是将其置于社会变迁和人性发展的宏大背景下进行考察。这种深度的哲学思辨，使得这本书的价值远远超出了历史学的范畴，触及到了伦理学和文化哲学的核心。读完后，我感觉自己对当代社会中人际关系、群体规范的形成有了更深层次的理解，这是一次思想上的洗礼，而非仅仅是知识的积累。

这本书的内容组织逻辑清晰得令人赞叹，作者似乎对中国古代的礼乐制度有着极其深刻的洞察力。从开篇对先秦时期不同学派礼学思想的梳理，到汉代“罢黜百家，独尊儒术”后礼制体系的演变，脉络梳理得如同织锦般精妙，没有丝毫的含糊不清之处。每一个章节的过渡都显得自然而然，仿佛在引导读者逐步深入一个宏大的体系。我特别欣赏作者处理复杂概念时所采用的层层递进的方式，使得即便是初次接触这些艰深理论的读者，也能逐步建立起完整的认知框架。读完后，我对古代社会结构和人伦关系的理解都有了质的飞跃，不再是碎片化的记忆，而是一个结构严谨、相互支撑的完整体系。这种叙事能力，体现了作者深厚的学术功底和极高的文字驾驭能力，让人由衷地敬佩。

还以为是跟研究生一起写的书。。。原来是父女啊。。恩，感觉跟陈先生的《先秦礼制研究》相比有差距。。。ps后记写得很凶猛，有什么内情不？

粗粗翻了一遍，材料引用很多，对古代涉及礼的文学作品进行了整理和总结，做研究的很好材料

粗粗翻了一遍，材料引用很多，对古代涉及礼的文学作品进行了整理和总结，做研究的很好材料

还以为是跟研究生一起写的书。。。原来是父女啊。。恩，感觉跟陈先生的《先秦礼制研究》相比有差距。。。ps后记写得很凶猛，有什么内情不？

粗粗翻了一遍，材料引用很多，对古代涉及礼的文学作品进行了整理和总结，做研究的很好材料