中国神话史

袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

出版者:重庆出版社

作者:袁珂

页数:423

出版时间:2007-5

价格:39.80元

装帧:平装

isbn号码:9787536686410

图书标签:神话袁珂中国神话史历史中国文化神话学中国文化

《中国神话史(插图珍藏本)》是中国第一部神话史，中国古代神话，一向以零散不成体系著称，致使我们这个拥有神话资料最丰富的国度，国一度被外国人误解为缺乏神话、乃至没有神话，袁珂先生首次将散落在群籍中的吉光片羽遴选、缀集起来，用简练、通达、优美的文字将从上古迄于明清时代的神话材料，作了纵贯的系统的论述。对少数民族神话则联系汉族神话，作了横向的分类的鸟瞰式介绍，勾勒了中国神话的历史全貌。此外，《中国神话史(插图珍藏本)》还专章叙述了中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的种种影响，等等，材料丰富，剖析透彻。

在《中国神话史(插图珍藏本)》中，袁珂先生的广义神话学的观念拓展了神话学的空间，他指出：“在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具有原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神话本身固有的文学因素的文学道路以后，我们就可称之为广义神话了。”他认为，广义的神话从原始神话以后，沿着两个方向演进：一是文学化，成为神话小说和有神话意味的说唱文学。二是与宗教和民俗相结合，成为仙话中的神话和民间神话故事。这样，神话史的编撰有了重大突破，神话史也一直写到了近现代。

读后感

只是略微的翻了一下，就先过去了。据说作者是业界的大神，整理的还是非常的系统的，但是中国的神话史实在是太过于凌乱，所以还是没有看进去。 这本书没有译文，小时候文言文没学好，哎。 其实看这本书应该静静的坐在电脑前，一遍看一遍查资料，一遍梳...  

自2013年以来，后浪出版公司历时三年，将中国神话学之父——袁珂先生，在生前的所有著作重新装订出版，而《中国神话史》一书是其中最新的一本，本书的初稿完成于1986年，是中国第一本神话史研究著作。 本书最深远的意义在于其全面性，本书共分为两部分，第一部分以历史时间发展...

看了快一半决定弃了 考据很全面是优点，对固有材料的部分归纳总结算是较有说服力，比如神话历史中最早出现自然神，再是民间神，最后是宇宙神。结合人类历史发展脉络能让人信服。 令人失望的有三点 一是作为一步研究“史”的书，尤其是从学术角度看作为中国第一本较为完善的研究...  

爱看动画片，从小就这样，现在也如此。在动画片里看过许许多多神话故事，开天辟地、女蜗造人、夸父逐日、精卫填海等等，这些故事陪伴着我长大，一直是烙印在记忆中。当然，神话故事不仅存在于动画片中，许多影视作品、古典小说都从中取材。可以说神话故事是我们绚烂多彩的民族...  

用户评价

其实没读完~~学术性！

修行61st，非常好读的书，把神话简而赅的概括或引用其中有趣的段落按照情节的相似，人物的相同，同一本著作或相同民族的分类法分别归类评述，是本严肃而又不失轻快的学术书籍，普米族神话中世界是由一只被杀的马鹿的尸体化成的，理论和盘古化万物相同，但是这样的话我们都是马鹿。此外我有一个怀疑，袁先生恐怕未必自己独立写完全书，后半本频繁出现不同民族类似神话甚至相同神话出现两次，甚至有连续出现两次的情形，而且不是为了比较，文中也没有交代这样做的意图，这种情况只有拼接文才会出现，但是更有趣的是文风与用词习惯又属于同一个人，真是看不明白啊看不明白，当然，好书无误

一般。

此书当与《中国神话传说》合观，前者是对神话文学化的重塑，此书则关注神话传说在历史中之流变，范围拓展至秦以后的整个帝制时代，将作者广义神话学说具体呈现；中国神话本无体系，读者读此书时亦当知之

抱著很大的期望拜讀。。。可是讀到第二章就讀不下去了，mythology and Marxsim do not go well together！！！讀了那麼多古籍居然還脫離不了馬克思的那一套是怎麼樣？！