從佛法本身來說,教、理、行、證的修學次第,已經為佛弟子指明瞭修學的道路。但是,佛弟子因為自己的資質、喜好的不同,往往有所偏嚮,於是形成不同類型的佛法,有重義理、重實踐等區彆。但是,作為佛弟子來說,義理的探討是為瞭將佛陀所要開示的真實事理、夫分、完整地錶達齣來,如“阿毗達摩”雖然著重於論證“法”的自性、定義、關係等,但是其本意仍然在於“諦理的現觀”,最終歸於修證。那麼,重修證的佛教,主要是從利益眾生的角度,重視佛法的適應性、實效性,所以對事相的分彆比較少,如初期大乘經典以“般若”、“三昧”、“解脫門”、“陀羅尼”、“菩提心”等作為中心,來錶達從發趣、修行、證入的曆程。雖然存在著種種不同的側重,但都是佛法的根本,都是以義理知識與實踐經驗相結閤為中心。中國佛教其實已經非常明顯地錶明瞭這一點,如天颱智者大師的教觀並重,這是中國佛教的優良傳統。
發表於2024-11-16
佛法真實論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 佛教 佛學 陳兵老師 宗教 PDF B1 陳兵 內典
有些觀點隻能作為一傢之言,和傳統的權威觀點不同。
評分大國學基金會於2010年6月22日捐贈
評分: B94/7278
評分前半部分,感覺至少有一半沒讀懂,實在是法力無邊……
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