一位哲人的目光

出版者:九州出版社

作者:任继愈

页数:376

译者:陈志明

出版时间:2017-2-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787510848681

具体描述

★哲学的推动力是怀疑而非信仰，小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。

★人生是万米长跑，不要只看到前面的100米，不要只顾眼前利益。年轻人要有一点理想，甚至有一点幻想都不怕，不要太现实了，一个青年太现实了，没有出息。

★哲学并不是纯思维的东西，它会影响到一个人的社会活动、家庭生活、审美趣味等许多方面。

★自然科学与社会科学，总起来看就好像人的两条腿，但自然科学这条腿很长，社会科学那条腿很短。一条腿长，一条腿短，走路自然不会协调。

他的身份有很多，

哲学家、宗教学家、历史学家、国学大师……

他取得成就也很多，

教学多年、筹建宗教研究所、编写多部书籍……

并赢得了“中国学者的典范”称号

他就是——任继愈

本书汇集了任继愈生前最重要的对话和访谈文章，内容涉及哲学、历史、宗教、文化、教育、思想等诸多领域，不仅彰显了他很多精彩而独到的哲学见解，也有助于我们探寻一代学人丰富多采的内心世界，发掘其哲学思想的来源和形成过程。

作者简介

任继愈（1916—2009），著名哲学家、宗教学家、历史学家，曾长期担任国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。1942—1964年在北京大学哲学系任教，先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教等课程，并在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年，负责筹建我国第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，并任所长。写有《汉唐佛教思想论集》《中国哲学史论》《任继愈学术论著自选集》《任继愈学术文化随笔》《老子全译》《老子绎读》等专著；主编有《中国哲学史简编》《中国哲学史》《中国佛教史》《宗教词典》等书。此外，还主持了《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典》等典藏的编辑出版。

目录信息

谈中国传统文化——儒教 /001
不研究神学，就写不好哲学史 /017
古代哲学与近现代哲学 /023
哲学是一个民族的文化灵魂所系 /027
哲学并不是纯思维的东西 /030
世纪老人的话之一：关于个人认识 /042
世纪老人的话之二：关于爱情、婚姻和人生 /078
世纪老人的话之三：关于做学问 /097
中国新哲学体系要有自己的特色 /119
《中华大典》工程回眸 /123
重视智力资源的投入和开发 /127
人文科学、社会科学也是科学 /132
任继愈：个人成才离不开社会 /135
编纂《中华大典》是我们这一代的责任 /137
重“学史”才能强“立志” /140
提高观念文化的素质 /143
图书馆是一个国家文化发展状况的镜子 /147
玄奘为什么不如慧能 /154
国学与一个人的道德底线 /163
修辞立其诚，无意著东风 /167
国学与 21 世纪：任继愈、汤一介、袁行霈、余敦康谈话录 /174
继绝存真，传本扬学 /181
不敢从心所欲 /195
对话哲学家任继愈：穿越古今的旅行 /203
人生是一条河流 /214
哲学救国七十年 /221
民间力量十七年推动盛世修典 /229
祖国的语文，为什么不学？ /236
哲学家任继愈：用科举的方式改革中国教育 /242
一位中国历史文化学者的心愿 /251
传承发展优秀历史文化：任继愈、冯其庸、李学勤、芦荻对话录 /256
图书馆是文明的重要载体、社会教育的重要机构 /271
哲学的推动力是怀疑而非信仰 /277
中国文化典籍的一次全面总结 /283
觉悟了的群体才能推动社会 /290
实说冯友兰 /294
做第一流的学者：与任继愈的对话 /300
把思想光芒留给未来：任继愈访谈追记 /304
附编
用历史的观点研究宗教 /314
任继愈谈我国宗教学研究现状 /316
“人是最根本的” /317
坚持不懈地宣传无神论 /320
白首之心：记任继愈先生 /322
一位哲人的目光 /326
任继愈：天风海浪自悠悠 /328
通脱之心论古今：任继愈谈老子和道教 /334
任继愈：唤醒传统文化的衔接 /336
国力强盛，文化才能被世界重视 /338
任继愈：一部大书与一座图书馆 /340
任继愈先生漫谈录 /347
附录
任继愈年表简编 /353
任继愈著作简表 /356
· · · · · · (收起)

用户评价

读完这本书后，我有一种强烈的感觉，那就是作者并非仅仅在向我们阐述一套既有的思想体系，他更像是在邀请我们共同参与一场意义的构建过程。这本书的开放性令人称赞。在处理诸如“自由意志与决定论”的经典难题时，作者没有给出最终的盖棺定论，而是细致地剖析了两种立场背后的驱动力与局限性，最终将选择的权力交还给了读者。这是一种非常负责任的写作态度——承认知识的边界，并鼓励读者主动去拓展边界。我发现自己不再只是被动地接受信息，而是开始不断地反驳、质疑，并尝试用我自己的生活经验去印证或推翻书中的观点，这本身就是一种极大的阅读收获。这种互动性，使得这本书的生命力得以延续，它不是一本读完就束之高阁的工具书，而更像一位永不疲倦的智者，随时准备与你展开下一轮的探讨。对于那些厌倦了标准答案和灌输式教育的读者来说，这本书无疑是一剂良药，它教会我们如何更好地提问，而非急于寻找答案。

这本书的语言风格，用“华丽”来形容似乎有些俗套，但若用“精准的艺术性”来描述，或许更为贴切。我很少在一本严肃的哲学著作中看到如此丰富的意象和如此细腻的情感描摹。作者似乎是一位被困在哲学家躯壳里的诗人，他的每一个论断背后，都跳动着一颗敏感而多情的心脏。例如，他描述“认知偏差”时，用的不是冰冷的心理学术语，而是将其比喻为“灵魂窗户上的尘埃”，阳光（真理）依然在那里，但我们所见的景象却被扭曲了。这种文学性的表达，让那些原本可能高不可攀的理论变得触手可及，充满了人情味。它打破了我对于哲学书籍“枯燥乏味”的刻板印象。更让我印象深刻的是，作者似乎总能在我即将感到疲惫或迷茫时，适时地抛出一个充满人性关怀的论断，像是在黑暗中点燃了一支蜡烛，给予读者继续前行的勇气和方向。这本书的价值，不仅在于它提供了思想的工具，更在于它滋养了阅读者的精神世界，让我们意识到，思考本身就是一种充满美感和温度的活动。

这本书的篇幅并不算短，但阅读体验却异常流畅，这得益于作者对上下文逻辑推进的精妙把控。每一章节的过渡都衔接得如同水银泻地般自然，让人几乎感觉不到阅读上的阻碍，但思想的深度却在不知不觉中不断累积，直到某一刻，你猛然意识到自己已经攀爬到了一个全新的高度。最让我感到震撼的是，作者在讨论“认识论”的最后部分，提到了关于“知识的局限性”这一元思考。他以一种近乎谦卑的姿态承认了人类理解力的有限，这种坦诚极大地消除了阅读过程中的压迫感。它没有将哲学家的形象塑造成无所不知的神祇，而是将其描绘成一个同样在迷雾中摸索的同行者。这种“同路人”的视角，极大地拉近了作者与读者的距离，使得那些原本遥不可及的真理似乎触手可及。这本书的成功之处在于，它既保留了哲思的深度和严谨性，又充满了温暖的人文关怀，它让你在思考世界运转规律的同时，也更深刻地理解了作为人类的自身。这是一次饱满而令人满足的精神旅程。

我得说，这本书的结构处理得极其巧妙，简直像是一座精心设计的迷宫，你以为你走到了尽头，却发现那只是一个通往更深层次思考的入口。作者的叙事节奏把握得炉火纯青，时而如山洪暴发般将你卷入激烈的思想交锋，时而又像夏日午后的一杯清茶，让你在缓慢的咀嚼中回味悠长。我尤其注意到作者在处理不同学派观点时的那种公允与洞察力，他没有简单地站队或批判，而是搭建了一个开放的平台，让不同的声音得以共存和碰撞，这对于任何一个想建立自己独立思考体系的读者来说，都是一份极其宝贵的财富。书中有一章节专门讨论“道德的边界”，其论证过程环环相扣，逻辑链条之严密，让我一度停下来，拿出一张白纸，试图用思维导图梳理出作者的推理路径，但很快发现，那样做反而会削弱文字本身带来的冲击力。最好的方式，或许就是完全沉浸其中，任由作者的思路牵引着你，体验那种思想被拉伸、再重塑的奇妙过程。这本书绝非是那种能囫囵吞枣一读而过的作品，它要求你全身心的投入，并准备好在每一个段落后，驻足片刻，消化吸收。

这本《一位哲人的目光》实在是一部引人深思的佳作，它的文字如同清晨的薄雾，轻盈却又饱含着深邃的意蕴。作者似乎拥有一种魔力，能将那些宏大、抽象的哲学命题，用一种近乎诗意的语言娓娓道来。阅读的过程中，我仿佛置身于一个宁静的图书馆，四周是沉睡的知识，而我的思绪则被这些文字轻轻唤醒，开始了一场与自身的对话。书中对于“存在”与“虚无”的探讨，并非是枯燥的学院派论述，而是融入了对日常生活的细致观察，那种在日复一日的琐碎中捕捉到宇宙真理的震撼感，着实令人难以忘怀。比如，书中对“时间流逝”的描述，没有使用那些老套的比喻，而是将其描绘成一种不可逆转的河流，而我们的每一次呼吸，都是在与那河流的边缘进行一次短暂的亲吻。这种将哲思与生活体验紧密结合的叙事方式，极大地降低了理解门槛，同时也提升了阅读的愉悦性。我特别欣赏作者处理复杂概念时的那种克制与精准，既不矫揉造作，也不故作高深，而是用最纯粹的思考去触碰事物的本质。合上书卷时，心头涌上的不是解脱感，而是对世界更深一层的敬畏与好奇。

关注了这么长时间也没人评价。 聊爱国，聊图书馆，聊历史，聊宗教，聊哲学…… 喜欢这位潜斋的主人，潜成习惯，连"潜斋"这个名字也不要了。

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