本书作者以富有哲理的论证和辛辣的语言,揭露了宗教教会的欺骗性,通过对《圣经》历史渊源的探讨,揭示了福音书中记载的各种奇迹并非神秘,唯有现性才是检验一切的标准。
读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
评分读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
评分读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
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评分读书笔记288:基督教并不神秘 作者是唯物论者,但不是无神论者,有不少科学家到了晚年转向神学,例如牛顿和莱布尼茨。 这本书批判的并不是神学,而是教会组织,在作者看来,圣经并不神秘,上帝的神迹,耶稣的复活,医治别人都是可以理解的,他反对的是后来教会对圣经的解释和包...
我爱这本书的“理性去魅”
评分过期的点心,看看译者的介绍就行了
评分我爱这本书的“理性去魅”
评分............论述角度和基督何许人也差不多的感觉
评分102:1693年到Leiden,受教于斯帕海姆(Frederick Spanheim)门下103:1697年4月,都柏林的莫利纽致信洛克,提到托兰德是“耿直的自由思想家free-thingker,优秀学者。”有人认为自由思想家一词首见于此。
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