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發表於2025-03-09

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讀書筆記288：基督教並不神秘 作者是唯物論者，但不是無神論者，有不少科學傢到瞭晚年轉嚮神學，例如牛頓和萊布尼茨。 這本書批判的並不是神學，而是教會組織，在作者看來，聖經並不神秘，上帝的神跡，耶穌的復活，醫治彆人都是可以理解的，他反對的是後來教會對聖經的解釋和包...

讀書筆記288：基督教並不神秘 作者是唯物論者，但不是無神論者，有不少科學傢到瞭晚年轉嚮神學，例如牛頓和萊布尼茨。 這本書批判的並不是神學，而是教會組織，在作者看來，聖經並不神秘，上帝的神跡，耶穌的復活，醫治彆人都是可以理解的，他反對的是後來教會對聖經的解釋和包...

讀書筆記288：基督教並不神秘 作者是唯物論者，但不是無神論者，有不少科學傢到瞭晚年轉嚮神學，例如牛頓和萊布尼茨。 這本書批判的並不是神學，而是教會組織，在作者看來，聖經並不神秘，上帝的神跡，耶穌的復活，醫治彆人都是可以理解的，他反對的是後來教會對聖經的解釋和包...

讀書筆記288：基督教並不神秘 作者是唯物論者，但不是無神論者，有不少科學傢到瞭晚年轉嚮神學，例如牛頓和萊布尼茨。 這本書批判的並不是神學，而是教會組織，在作者看來，聖經並不神秘，上帝的神跡，耶穌的復活，醫治彆人都是可以理解的，他反對的是後來教會對聖經的解釋和包...

讀書筆記288：基督教並不神秘 作者是唯物論者，但不是無神論者，有不少科學傢到瞭晚年轉嚮神學，例如牛頓和萊布尼茨。 這本書批判的並不是神學，而是教會組織，在作者看來，聖經並不神秘，上帝的神跡，耶穌的復活，醫治彆人都是可以理解的，他反對的是後來教會對聖經的解釋和包...

用現在的話說是有點中二……

此神秘非彼神秘，質樸仍是真理最寶貴的品質。

雖然是商務漢譯名著，但翻譯得真不怎麼樣。

寫的有點晦澀，看起來費勁，或者說外國人的說話方式就是這樣，繞來繞去的。準備再看一遍~

越讀越覺得這本小書不是寫給無神論者的，而是寫給被迷信天主教神秘儀式的信徒的。本書的立論基礎是：神是真理、《聖經》是真理。而如果不承認這兩點，恐怕閱讀起來會有很大抵觸。畢竟對於不信者來說，最大的問題在於用理性去證明是否有鬼神，神是否是耶穌。書中也有詭辯的地方，比如耶穌行神跡在水上行走就閤乎理性，而聖母沒有張開陰道便生齣瞭耶穌卻不閤理性。（93）理性的標準有些武斷。另，書後的“生平和年錶”非常方便和有益。