发表于2024-11-24
近思录 2024 pdf epub mobi 电子书
看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...
评分省察 佛家神秀有偈日: 身似菩提树, 心如明镜台; 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。 冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。 阳明讲...
评分省察 佛家神秀有偈日: 身似菩提树, 心如明镜台; 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。 冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。 阳明讲...
评分省察 佛家神秀有偈日: 身似菩提树, 心如明镜台; 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。 冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。 阳明讲...
评分看的是kindle的公版书,整个看完之后收获并不大,可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10: 古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰:圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。求入其门不由经乎...
图书标签: 朱熹 哲学 儒家 国学 古典文学 宋明理学 朱子 近思录
近思录(上下),ISBN:9787806941683,作者:(宋)朱熹、吕祖谦
不错的版本,当年在图书馆借来诵读。
评分按现代分类,这其实是更多讲方法和儒家修行次第的书,抛开里面一些儒家政治为民为君之类的内容,光方法论还是很有教益,特别适合神秀这样的资质:就是用功,这是为我们大部分人所写的可以跟着走的道路(惠能世上有几个,真以为自己是六祖了,人家大概率是乘愿再来的),从未来或者叫人类本质需求角度上,朱熹是对的,可是从时代性或者弱肉强食的人类过程上,“存理去欲”现阶段只能是个别修为到的人自己的心法,用来指导社会往往大部分庸众接受不了,偶只能说“时间未到”,待到将来现有道路走到头,否极泰来,真正融合了释道儒、科学艺术的道路,人类整体意识层面有大的越升之后,人类会意识到物质-人欲轮轴转是自取灭亡之路后,各种人物才会再评价的
评分按现代分类,这其实是更多讲方法和儒家修行次第的书,抛开里面一些儒家政治为民为君之类的内容,光方法论还是很有教益,特别适合神秀这样的资质:就是用功,这是为我们大部分人所写的可以跟着走的道路(惠能世上有几个,真以为自己是六祖了,人家大概率是乘愿再来的),从未来或者叫人类本质需求角度上,朱熹是对的,可是从时代性或者弱肉强食的人类过程上,“存理去欲”现阶段只能是个别修为到的人自己的心法,用来指导社会往往大部分庸众接受不了,偶只能说“时间未到”,待到将来现有道路走到头,否极泰来,真正融合了释道儒、科学艺术的道路,人类整体意识层面有大的越升之后,人类会意识到物质-人欲轮轴转是自取灭亡之路后,各种人物才会再评价的
评分按现代分类,这其实是更多讲方法和儒家修行次第的书,抛开里面一些儒家政治为民为君之类的内容,光方法论还是很有教益,特别适合神秀这样的资质:就是用功,这是为我们大部分人所写的可以跟着走的道路(惠能世上有几个,真以为自己是六祖了,人家大概率是乘愿再来的),从未来或者叫人类本质需求角度上,朱熹是对的,可是从时代性或者弱肉强食的人类过程上,“存理去欲”现阶段只能是个别修为到的人自己的心法,用来指导社会往往大部分庸众接受不了,偶只能说“时间未到”,待到将来现有道路走到头,否极泰来,真正融合了释道儒、科学艺术的道路,人类整体意识层面有大的越升之后,人类会意识到物质-人欲轮轴转是自取灭亡之路后,各种人物才会再评价的
评分按现代分类,这其实是更多讲方法和儒家修行次第的书,抛开里面一些儒家政治为民为君之类的内容,光方法论还是很有教益,特别适合神秀这样的资质:就是用功,这是为我们大部分人所写的可以跟着走的道路(惠能世上有几个,真以为自己是六祖了,人家大概率是乘愿再来的),从未来或者叫人类本质需求角度上,朱熹是对的,可是从时代性或者弱肉强食的人类过程上,“存理去欲”现阶段只能是个别修为到的人自己的心法,用来指导社会往往大部分庸众接受不了,偶只能说“时间未到”,待到将来现有道路走到头,否极泰来,真正融合了释道儒、科学艺术的道路,人类整体意识层面有大的越升之后,人类会意识到物质-人欲轮轴转是自取灭亡之路后,各种人物才会再评价的
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