具體描述
作者簡介
林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952 年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
目錄資訊
讀後感
“中國人愛好此生命,愛好此塵世,無意捨棄此現實的生命而追求渺茫的天堂。他們愛悅此生命,雖此生命是如此慘愁,卻又如此美麗,在這個生命中,快樂的時刻是無尚的瑰寶,因為它是不肯久留的過客。他們愛悅此生命,此生命為一紛擾糾結之生命,上則為君王,下則為乞丐,或為盜賊,或為僧...
評分生活的藝術是為瞭藝術的生活，讀書實際上就是放棄所有的羈絆，隻為心中的美和愛，不斷的到書中去探尋還沒發現的真與美…草民誠惶誠恐也隻能管中窺豹 餘積二十年讀書治學的經驗，深知大半的學生對於讀書一事，已經走入錯路，失瞭讀書的本意。讀書本來至樂的事，正如杜威說，...
評分Mr.Lin's immortal masterpiece is one of my favorite. It's a shame that the English Version published in China is a kind of patchy one. Too many eliminated details probably blunted its brilliance. Nevertheless, no matter how incomplete it might be, this boo...
評分有人說，這個書是給有錢有閑的人讀的，我覺得有這個觀點的人，肯定沒有好好讀讀書，隻是用自己的狹隘淺顯的想法，去套彆人的理解》 有錢：多少算有錢？滿足基本的個人生活，這個是你做人必選先做到的，如果你自己的基本個人生活都自己搞不定，說明你對這個世界也沒什麼價值，...
評分昨晚睡前翻看林語堂的《The Importance of Living》，隨手翻到“ON BEING WAYWARD AND INCALCULABLE”一篇。看瞭一小段纔發現自己第一眼認錯瞭題目，誤認為是“ON BEING AWARE AND INCLUDED”，再迴頭看時已經喪失瞭閱讀興趣。 人讀書一般有三種態度，一是齣於功利，二是求新...
用戶評價
這本書在語言的運用上達到瞭極高的境界，它沒有使用太多晦澀難懂的哲學詞匯，而是采用瞭大量具有畫麵感和觸感的意象，構建瞭一個既古典又現代的美學空間。例如，在討論“創造性休憩”時，作者描述瞭一種“在午後陽光下，讓思緒像羽毛一樣漂浮，不追逐任何具體的想法”的狀態。這種描述的精準度令人驚嘆，因為它準確地捕捉到瞭那種介於清醒與夢境之間的、最富創造力的心流邊緣狀態。我發現自己讀這本書時，常常需要停下來，不是因為不理解，而是因為被某一句精準的錶達所觸動，需要時間去消化那種純粹的美感。它教會我如何用更詩意、更寬容的眼光去對待生活中的不完美——那些小小的瑕疵、那些未竟的事業，都可以被納入一個更宏大、更具包容性的生命敘事中去理解。它不是在教你如何完美生活，而是在教你如何優雅地接受生活的不完美，這是一種更高級的智慧。這種對語言的雕琢，使得閱讀體驗本身就成為瞭一種審美享受。
评分這本書的封麵設計簡潔有力，那種低飽和度的灰藍色調，帶著一種沉靜的力量感，初次拿起時，我就感覺自己仿佛踏入瞭一片需要細心耕耘的心靈園地。它講述的不是那種浮於錶麵的“成功學”或“效率至上”的喧囂，而是對日常瑣碎中蘊含的深層哲學進行瞭一次溫柔卻堅定的挖掘。我尤其欣賞作者在描述“慢”與“停頓”時的那種韻味，他沒有簡單地贊美慢節奏，而是深入剖析瞭現代社會高速運轉對個體感知力的侵蝕。比如，書中有一章專門探討瞭“光影的閱讀”，作者用細膩的筆觸描繪瞭清晨窗簾縫隙中透過的光綫如何與空氣中的微塵共舞，以及這種轉瞬即逝的畫麵如何提供瞭一種超越語言的慰藉。這讓我開始重新審視自己過去匆忙掠過的每一天，發現那些被我視為“無用”的瞬間，恰恰是構建意義的基石。閱讀這本書的過程，與其說是吸收知識，不如說是一場自我審視的靜默修行，它逼迫著你放下手頭那些緊迫的任務，去傾聽內心深處那個幾乎被遺忘的聲音。這本書的文字如同上好的陳年威士忌，入口辛辣，迴味卻悠長而醇厚，讓人不得不放慢咀嚼的速度，去品味那份時間的重量。
评分這本書的敘事節奏極其舒緩，甚至可以說有些“散漫”，但這恰恰是它最迷人的地方。它不是一本結構嚴謹的學術著作，更像是一係列由細微觀察串聯起來的散文集，每一章的跳躍性都很大，仿佛你在一個充滿陽光的庭院裏漫步，沒有固定的路綫，但每一步都能發現新的驚喜。我特彆鍾愛作者對“感知力的訓練”部分的描述，他提到如何通過長時間盯著一朵花的不同側麵，去捕捉光綫在花瓣上的微小變化，以及如何通過細緻聆聽環境中的背景噪音，來區分齣不同季節的聲音特質。這種訓練聽起來枯燥，但在作者的筆下，卻變成瞭一種充滿魔力的探索。這促使我在讀完後，立即嘗試瞭一次“無目的的行走”，我沒有設定目的地，隻是單純地用腳步丈量街道，用眼睛捕捉那些平時被我忽略的建築細節和行人的錶情。這種體驗，讓我感覺自己仿佛重新校準瞭感官的頻率，從一個隻關注“結果”的機器，變迴瞭一個能享受“過程”的人。這本書的結構本身，就在以身作則地詮釋它所倡導的“生活哲學”。
评分我必須承認，一開始我對這類探討“生活美學”的書持保留態度，總覺得它們多半是矯揉造作的辭藻堆砌，缺乏真正的落地性。然而，這本書完全顛覆瞭我的刻闆印象。它的高明之處在於，它沒有試圖將讀者塑造成一個遙不可及的“理想生活傢”，而是精準地捕捉瞭我們這些普通人在麵對日常瑣碎時的那種微妙的挫敗感與渴望。作者在論述“物質與意義的平衡”時，舉瞭一個非常貼閤現實的例子：一個手工製作的木碗，它的價值不僅僅在於它的功能性，更在於製作者在打磨過程中投入的專注與耐心，而這種專注本身就是一種對生命能量的尊重。這種論述沒有空泛地說教，而是通過具體的物件和場景，引導讀者去思考自己擁有的東西背後所承載的“時間成本”和“情感投入”。讀完關於整理與斷捨離的那幾頁，我沒有立刻扔掉傢裏的舊物，而是開始思考每一件物品與我生命軌跡的關聯，這種內化的過程比任何外部的行動指南都來得更為深刻和持久。這本書更像是一位智慧的長者，用他充滿生活經驗的目光，輕輕點撥你，讓你自己去發現答案，而不是強行塞給你一套既定的生活模闆。
评分這本書最打動我的地方，在於它對“真實聯結”的堅持。在充斥著虛擬互動的當下，作者花費瞭大量篇幅探討瞭身體勞作、親手製作以及麵對麵交流的重要性。他講述瞭自己學習傳統陶藝的經曆，描述瞭泥土在手中逐漸塑形，以及那種粗糙的質感如何與指尖建立起一種最原始的、無法被數字媒介取代的連接感。這種體驗，讓他深刻理解瞭“付齣”與“獲得”之間的循環關係。這種強調“身體在場感”的論述，非常及時且必要，它提醒我們，真正的生活體驗總是發生在我們的身體所處的物理空間中，而不是屏幕的光影裏。讀完後，我開始有意識地減少手機的使用時間，轉而專注於一些需要雙手參與的活動，比如烹飪一道復雜的菜肴，或者僅僅是安靜地整理花園裏的植物。這本書如同一次精神上的“排毒”，幫助我濾清瞭信息噪音，重新聚焦於那些看得見、摸得著、能真實感受到的生命本質，讓人從浮躁中抽離齣來，獲得一種久違的、踏實的充盈感。
评分林語堂先生以幽默而閒適的筆調，描述瞭生活的種種樂趣，更闡釋瞭林氏哲學所特有的達觀精神。充滿好奇、熱愛自由、擁抱快樂，這是達觀的生活態度。
评分林語堂先生以幽默而閒適的筆調，描述瞭生活的種種樂趣，更闡釋瞭林氏哲學所特有的達觀精神。充滿好奇、熱愛自由、擁抱快樂，這是達觀的生活態度。
评分林語堂先生以幽默而閒適的筆調，描述瞭生活的種種樂趣，更闡釋瞭林氏哲學所特有的達觀精神。充滿好奇、熱愛自由、擁抱快樂，這是達觀的生活態度。
评分林語堂先生以幽默而閒適的筆調，描述瞭生活的種種樂趣，更闡釋瞭林氏哲學所特有的達觀精神。充滿好奇、熱愛自由、擁抱快樂，這是達觀的生活態度。
评分林語堂先生以幽默而閒適的筆調，描述瞭生活的種種樂趣，更闡釋瞭林氏哲學所特有的達觀精神。充滿好奇、熱愛自由、擁抱快樂，這是達觀的生活態度。
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