具体描述
作者简介
目录信息
关于布莱希特史诗剧的理论问题 第19页
布莱希特的戏剧创作 第46页
论布莱希特的戏剧艺术&〔美国〕埃里克·本特利 第77页
论布莱希特剧本的立体结构 第97页
布莱希特的《伽利略传》是怎样通过历史化达到陌生化的 第181页
论布莱希特戏剧情与理的辩证关系 第191页
——布莱希特还是斯坦尼斯拉夫斯基？ 第236页
布莱希特方法的几点说明 第249页
——论自然科学思维对布莱希特创作思想的影响 第324页
论布莱希特戏剧&〔苏联〕金格尔曼 第342页
贝托尔特·布莱希特或平民传统 第387页
记德国戏剧家布莱希特 第400页
布莱希特 第409页
——贝托尔特·布莱希特诗歌笔记 第423页
布莱希特戏剧创作年表 第442页
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读后感
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用户评价
《布莱希特研究》这本书，以其深邃的学术洞察力和引人入胜的叙事方式，彻底改变了我对布莱希特戏剧理念的认知。我曾经认为，布莱希特的“间离效果”是一种冷峻的、甚至有些疏离的艺术手法，旨在剥离戏剧的感性成分，强调理性分析。然而，这本书让我看到了“间离效果”更为丰富和复杂的一面。作者通过对布莱希特早期作品到晚期创作的细致梳理，揭示了“间离效果”并非是一个固定的模板，而是一个随着布莱希特思想发展而不断演变的动态概念。书中对于“辩证法的艺术”的阐释，让我理解了布莱希特如何将黑格尔和马克思的哲学思想融入到他的戏剧创作中，如何通过戏剧来展现社会矛盾的复杂性和发展性。我尤其欣赏书中关于“寓言式戏剧”的讨论，它揭示了布莱希特如何通过故事的“非写实性”来反观现实的“写实性”，从而达到一种更深刻的批判效果。例如，书中对《伽利略的生平》的解读，让我看到了“间离效果”如何服务于对科学与权力关系的深刻反思，以及对个人责任的拷问。作者的文字功底极佳，他在复杂的理论分析中，依然能够保持叙述的流畅性和感染力，使得读者能够沉浸其中，而不会感到枯燥。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次思想的洗礼，它让我对戏剧作为一种社会文化力量有了更深刻的认识，也让我对布莱希特这位巨匠的艺术探索有了全新的理解。
评分《布莱希特研究》这本书，为我打开了一扇通往布莱希特戏剧艺术殿堂的全新大门。我一直以来都对布莱希特那独树一帜的“史诗剧”理论感到着迷，但对其精髓却总有些朦胧的认知。《布莱希特研究》则以其严谨的学术分析和深刻的洞察力，为我提供了清晰而全面的解答。作者并非简单地对“史诗剧”进行概念上的阐释，而是深入剖析了“史诗剧”的核心特征——“间离效果”，以及它如何在具体的剧作中被巧妙地运用。书中对于“间离效果”的定义和实践，让我看到了布莱希特如何通过打破观众的感性代入，引导其进行理性分析，从而达到对社会现实的批判性认识。我尤其欣赏书中关于“观众的主体性”的强调，它阐释了布莱希特如何将观众从被动的接受者转变为主动的思考者，如何让他们在观看戏剧的过程中，不断地进行质疑和反思。例如，书中对《勇气妈妈和她的孩子们》的分析，让我看到了“间离效果”如何通过人物的自我矛盾和舞台的非写实性，来揭示战争的残酷和人性的复杂。作者的文字风格功底深厚，他在复杂的理论阐释中，始终保持着逻辑的严谨和表达的清晰，使得读者能够轻松地理解并吸收其中的精髓。这本书不仅是一部学术著作，更是一次对现代戏剧艺术的深刻探索，它让我对布莱希特这位伟大的戏剧家及其革命性的戏剧理论有了更全面的认识。
评分作为一名多年来沉浸在戏剧世界中的爱好者，我对布莱希特其人其作的迷恋早已不只是停留在表面。当我看到《布莱希特研究》这本书的出现时，我的内心涌起一股难以言喻的期待，仿佛是寻到了久违的知音。《布莱希特研究》并非一本简单罗列布莱希特生平事迹或作品梗概的书籍，它更像是一次深入布莱希特思想腹地的探险，一次与这位伟大戏剧家灵魂对话的旅程。作者以其扎实的学术功底和对戏剧艺术的深刻洞察，带领读者一层层剥开布莱希特的戏剧理论，尤其是其著名的“间离效果”是如何在实践中被创造、被运用，并最终达到其所期望的社会批判和启蒙目的。我尤其欣赏书中对“史诗剧”概念的细致剖析，它不再是书本上冰冷的定义，而是通过大量的案例分析，让我看到了“史诗剧”在打破观众与舞台隔阂，激发观众独立思考方面的巨大力量。书中对《四川好人》、《三便士歌》等经典剧作的解读，不仅仅是对剧情的复述，更是对其背后深层含义的挖掘，以及对当时社会语境的还原。作者并没有回避布莱希特晚年创作中可能存在的争议或理论的演变，反而以一种更加辩证的视角，去呈现一个更加立体、更加真实的布莱希特。阅读这本书的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼书中的某一句话，或是某个论点，思考它对于当下戏剧创作的启示意义，甚至是对我们理解社会和人生的影响。这本书的阅读体验是沉浸式的，它让我仿佛置身于一个充满思想碰撞的学术研讨会，也像是在与一位睿智的长者促膝长谈，收获良多，启发不断。
评分《布莱希特研究》这本书，如同一位睿智的向导，带领我深入探索了布莱希特那丰富而深邃的戏剧思想世界。我一直以来都对布莱希特“批判性戏剧”的理念抱有浓厚的兴趣，但对其理论的理解总有些零散和片面。《布莱希特研究》则以其高度的整合性和深刻的分析力，为我构建了一个完整的布莱希特戏剧理论体系。作者并非仅仅停留在对“间离效果”等概念的介绍，而是深入挖掘了这些概念背后的哲学根源和社会目的。书中关于“社会剧场”的论述，让我看到了布莱希特如何将戏剧视为一种参与社会变革的工具，如何通过戏剧来启迪民智，促进社会的进步。我尤其欣赏书中关于“辩证性”在布莱希特戏剧中的体现，它揭示了布莱希特如何通过展现矛盾和冲突，引导观众在观看过程中进行思考和判断。例如，书中对《三便士歌》的分析，让我看到了“间离效果”如何通过歌曲、对话的独白式呈现，来揭示资本主义社会中的人际关系和道德困境。作者的文字风格大气而富有启发性，他在复杂的理论分析中，始终保持着对读者引导的清晰度和深度，使得读者能够在不知不觉中，对布莱希特及其戏剧思想产生全新的认识。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次深刻的思想启迪，它让我对戏剧作为一种社会文化力量和一种反思现实的载体有了更深刻的理解。
评分《布莱希特研究》这本书，为我提供了一种全新的视角来理解和欣赏布莱希特那些充满力量和智慧的戏剧作品。我一直以来都对布莱希特剧作中那种独特的“冷静”和“疏离”的风格感到好奇，并试图去理解其背后的哲学支撑。《布莱希特研究》这本书，通过对布莱希特“间离效果”理论的深入剖析，为我揭示了这种风格并非是为了刻意追求艺术上的“非情感化”，而是为了实现一种更深层次的“情感再教育”。作者巧妙地将布莱希特的思想与黑格尔、马克思等哲学家的理论相结合，清晰地阐释了“辩证戏剧”的核心理念，即通过展现矛盾和冲突，引导观众形成批判性的思维，从而促进社会变革。我特别欣赏书中对“史诗剧”概念的细致解读，它不仅仅是对传统叙事模式的颠覆，更是对观众参与方式的革新，让观众从被动的接受者转变为主动的思考者。书中对《四川好人》的分析，让我看到了“间离效果”是如何通过人物的自我反思和观众的介入，来探讨复杂的道德困境和社会问题。作者的文字风格流畅而富有感染力，他在复杂的理论分析中，始终保持着清晰的逻辑和深刻的洞察力，使得读者能够轻松地理解并吸收其中的精髓。这本书不仅仅是一部学术专著，更是一次对现代戏剧艺术的深刻反思，它让我对戏剧的社会功能和艺术价值有了更深层次的理解，也让我对布莱希特这位伟大的戏剧家有了更全面的认识。
评分读完《布莱希特研究》，我有一种醍醐灌顶的感觉。在我过往的戏剧阅读和观赏经历中，布莱希特的“间离效果”概念一直像一个难以捉摸的幽灵，我知道它的存在，却很难真正把握它的精髓。《布莱希特研究》这本书，就像一盏明灯，照亮了我对这个概念的理解之路。作者不仅详细阐述了“间离效果”的起源、发展及其在不同剧作中的具体体现，更重要的是，它深入探讨了“间离效果”背后的哲学思考——它如何挑战传统戏剧的“共情”模式，转而强调观众的批判性思维和主动参与。书中关于“观看”而非“沉浸”的论述，让我重新审视了戏剧作为一种社会行为和文化现象的本质。我特别喜欢书中对“叙述性”在布莱希特戏剧中的重要性的强调，它不仅仅是情节的推进，更是通过叙述者、旁白、字幕等多种形式，不断地提醒观众“这只是一个戏剧”，从而将他们从故事的“幻觉”中拉出来，促使他们审视故事背后的社会现实。作者的文字流畅而富有逻辑，即使是比较晦涩的理论，也能被清晰地阐释出来。我受益匪浅的不仅仅是对布莱希特戏剧理论的理解，更重要的是，这本书为我提供了一个观察和分析包括当代戏剧在内的各种艺术形式的新视角。它让我明白，艺术的价值不仅仅在于其审美，更在于其能否激发思考，能否推动社会进步。这本书确实是一本值得反复阅读和深入思考的佳作，它让我在理论层面和实践层面都对布莱希特有了更深刻的认识。
评分《布莱希特研究》这本书给我带来的，是一种久违的思维上的挑战和智力上的愉悦。我一直对那些能够颠覆既有认知、开辟新思路的学术作品抱有浓厚的兴趣，而这本书无疑满足了我的这一需求。作者对布莱希特戏剧思想的梳理，并非简单的文献堆砌，而是展现了一种高度的整合与创新。他将布莱希特从早期对传统戏剧的批判，到“史诗剧”理论的形成，再到“间离效果”的实践应用，以及晚年对社会现实的持续关注，进行了一个极其有条理的呈现。我尤其对书中关于“辩证戏剧”这一概念的解读印象深刻。作者认为，布莱希特并非是要消灭情感，而是要将情感纳入到一种辩证的思考框架之中，让观众在情感的体验中，也能保持一种理性的距离，从而能够批判性地审视自己所处的社会环境。书中对《高加索的白垩纪》的分析，让我看到了“间离效果”是如何在人物塑造、场景设置乃至音乐运用等各个层面巧妙地融合，最终服务于其深刻的社会寓意。作者在论述过程中，引用了大量一手资料和评论，既保证了学术的严谨性，又增加了文章的可读性。更难得的是，这本书不仅仅局限于对布莱希特作品的“解剖”，它还关注了布莱希特思想在不同时代、不同文化背景下的传播和演变，展现了一种开放和发展的学术视野。读这本书，就像是在参与一场跨越时空的思想对话，每一次翻阅，都能有新的发现和感悟。
评分作为一名对现实主义戏剧有过深入研究的戏剧学爱好者，《布莱希特研究》为我打开了一个全新的视角。长期以来，我们习惯于将布莱希特视为现实主义的对立面，或者至少是一个具有颠覆性的激进者。然而，《布莱希特研究》这本书则以一种更加 nuanced 的方式，将布莱希特置于更广阔的戏剧史和社会思想的语境中进行考察。作者并没有简单地将布莱希特与现实主义割裂开来，而是深入剖析了布莱希特对现实主义戏剧的继承与批判，以及他如何试图通过“史诗剧”来解决现实主义戏剧所面临的困境。我特别欣赏书中关于“社会剧场”的论述，它强调了戏剧不仅仅是娱乐，更是参与社会变革的工具。作者在书中对于“批判性观看”的强调，让我重新思考了观众在戏剧体验中的角色。传统的戏剧往往希望观众能够完全沉浸在剧情中，与角色产生强烈的情感共鸣，但布莱希特则希望观众能够保持一种审视的距离，去分析故事背后的社会机制，从而能够更好地理解并改变现实。书中对《生存还是毁灭》等作品的分析，清晰地展现了这种“批判性观看”是如何通过叙事结构、舞台处理和角色设定等多种手段来实现的。这本书的写作风格大气而富有启发性，它不仅仅是提供知识，更是在激发读者进行更深层次的思考。它让我意识到，理解布莱希特，不仅仅是理解他的戏剧技巧，更是理解他所处的时代背景和他对社会变革的深切渴望。
评分《布莱希特研究》这本书，如同一本厚重的思想宝藏，为我这个长期沉迷于戏剧世界的探索者提供了前所未有的启示。我曾经认为布莱希特的“间离效果”是一种相对刻板的戏剧技巧，旨在剥离观众的情感投入，强调批判性思维。然而，《布莱希特研究》以其极其精湛的学术分析，彻底颠覆了我过去的认知。作者并非仅仅罗列布莱希特理论的条条框框，而是深入挖掘了“间离效果”背后所蕴含的深刻的哲学思考和人文关怀。书中关于“戏剧作为社会实验室”的论述，让我看到布莱希特如何运用戏剧来模拟和分析社会现实，如何通过戏剧来引导观众进行社会实践和反思。我尤其欣赏书中对“辩证戏剧”的解读，它揭示了布莱希特如何将哲学中的矛盾和变化融入到戏剧结构和人物塑造之中，从而展现出一种动态的、不断发展的社会图景。例如，书中对《死神在巴勒莫》的分析，让我看到了“间离效果”如何通过叙事结构和人物行为的非逻辑性，来揭示社会现实的荒诞和不公。作者的文字风格严谨而又不失生动，他在复杂的理论阐释中，始终保持着对读者引导的清晰度和深度，使得读者能够在不知不觉中，对布莱希特及其戏剧思想产生全新的认识。这本书不仅是一部学术著作，更是一次深刻的思想启迪，它让我对戏剧作为一种社会变革的工具和一种文化反思的载体有了更深刻的理解。
评分阅读《布莱希特研究》的过程，就像是在进行一场精妙的思维导图构建，将布莱希特那庞杂而深刻的戏剧理论体系，以一种清晰而富有逻辑的方式呈现在我眼前。我曾经对“教育剧”和“寓言剧”这些概念感到些许困惑，认为它们似乎与传统戏剧的“艺术性”有所偏离。然而，这本书彻底解开了我的迷思。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力，深入剖析了布莱希特为何要强调戏剧的“教育”功能，以及他如何通过“寓言”的形式来传达深刻的社会信息。书中对“社会剧场”的定义和阐释，让我看到了布莱希特将戏剧视为一种社会实践和参与的工具，而非仅仅是纯粹的艺术欣赏。我尤其对书中关于“间离效果”在“非亚里士多德式戏剧”中的运用进行了深入的探讨，它详细阐释了如何通过打破人物的心理同一性、采用旁白和字幕、以及利用歌曲和舞蹈等多种手段，来引导观众从情感的沉浸转向理性的思考。例如，书中对《阿图罗·皮秋的例外》的分析，让我看到了“间离效果”如何通过人物的自我审视和对话，来揭示社会结构中的不合理之处。作者的论述严谨而富有启发性，他在分析布莱希特思想的同时，也积极地将其置于当代社会语境下进行审视，引发读者对当下社会问题的思考。这本书让我明白，布莱希特的戏剧不仅仅是艺术品，更是对现实社会的有力诘问和深刻反思。
评分滑稽因素和陌生化之间的关系最为密切，在笑声中，有可能突然迸发出认识的火花。（p.234）萨特这个道德家就像《四川好人》中的过于自信的神祇那样，在这种或那种情势下给人开德行药方。布莱希特却建议人们放眼看看事物，指出不要把自己关在情势的樊笼里。（p.349）
评分陌生化那篇太好，是比文学者写的。
评分挑着陌生化的部分看了 比布莱希特自己写的要有收获 陌生化的最终目的是为了拉近观众
评分滑稽因素和陌生化之间的关系最为密切，在笑声中，有可能突然迸发出认识的火花。（p.234）萨特这个道德家就像《四川好人》中的过于自信的神祇那样，在这种或那种情势下给人开德行药方。布莱希特却建议人们放眼看看事物，指出不要把自己关在情势的樊笼里。（p.349）
评分滑稽因素和陌生化之间的关系最为密切，在笑声中，有可能突然迸发出认识的火花。（p.234）萨特这个道德家就像《四川好人》中的过于自信的神祇那样，在这种或那种情势下给人开德行药方。布莱希特却建议人们放眼看看事物，指出不要把自己关在情势的樊笼里。（p.349）
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