馮友蘭(一八九五——一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授、清華大學文學院院長、西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。
《南渡集》者,餘自九一八以來所作短篇論文之選集也。文多發錶於戰時之大後方。中原人士,多未之見,故為此集,備觀覽焉。集而名日南渡者,以此選集紀念此段之中國曆史及個人經曆也。稽之國史,曆代南渡之人,未有能北返者。吾輩親曆南渡,重返中原。其荷天之休,可謂前無古人也已。集分上下編。上編收哲學論文。下編收為各刊物所作文之較少時間性者。友朋之論文書劄,與吾文辯論有關者,列入附錄,以期互有發明。攻玉之功,並此緻謝。民國三十五年八月馮友蘭序於北平什刹海畔。
發表於2025-01-09
南渡集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
現在很多人在讀馮的哲學史 竊以為,貞元六書和南渡集精彩的多 這些纔是他真正形成自己思想的東西
評分人有道德,是人類組織存在的必要原因,而非充分原因。 人獸之彆:人能依知識而知超乎具體世界的共相世界,依道德而入超乎具體世界的共相世界。 理性主義哲學常用“必然”命題。而經驗得來的知識則沒有必然性、普遍性。 唯物主義之真,靠的不是經驗,而是對社會組織類型的原則...
評分 評分馮友蘭先生的這本《南渡集》,我是在圖書館裏麵看的。當然,現在還沒看完,看瞭三分之二吧。 由於太喜歡,我想著要不要去買。 下編的雜文,條分縷析,有理有據,雖說是對當時(民國抗戰時期)時政的評論,但我覺得於今天仍然很能起到作用。在小組裏麵看瞭太多的跟貼討論,再...
評分這本書不像貞元六書那樣自成體係,基本是把貞元六書時期的一些零碎文章結集齣版。之前翻得時候覺得開頭的假托硃熹戴震對話有點過於晦澀,就沒能再往下讀。其實後麵的文章寫得大多平實。 概而言之,本書文章大緻可分為兩類,一類是圍繞貞元六書的文字官司,如開頭假托古代大儒靈...
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竊以為這本書是馮氏的智商下限。從論中醫到假藉古人之口論現世哲學,讀起來真心2、
評分馮先生的中國哲學史
評分雖然濛,但並非全程。
評分誰是牛?誰在彈琴?
評分竊以為這本書是馮氏的智商下限。從論中醫到假藉古人之口論現世哲學,讀起來真心2、
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