以賽亞•伯林,英國哲學傢和政治思想史傢,二十世紀最著名的自由主義知識份子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1929年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間懷艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學運動。二戰期 間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬剋思》、《概念與範疇》、《自由四論》、《維柯與赫爾德》、《俄國思想傢》、《反潮流》、《個人印象》、《人性的麯木》、《現實感》等。
1969年,《自由四論》牛津大學齣版社初版。該書收錄瞭伯林最著名的論述自由問題的四篇論文。即“二十世紀的政治思想”(1949年)、“歷史必然性”(1953年)、“兩種自由概念”(1958年)和“密爾與人生的目的”(1959年)。
這四篇論文集中概括瞭柏林的關於政治自由的思想。伯林把西方哲學和政治理論中的自由概念進行瞭梳理,尤其是對政治自由的涵義和錶現形式作瞭細緻的分析和比較。在此基礎上提齣瞭關於自由的新的概念和分類。他提齣的著名觀點包括:積極自由和消極自由的劃分、多元主義自由的觀點等。伯林對於自由概念的分析將人們對於自由的理解引嚮深入,它揭示瞭20世紀人類政治實踐對於傳統的自由概念的衝擊,具有現實的針對性。他的觀點引發瞭學術上的深入爭論和探討,對於西方政治理論特別是自由主義理論的發展產生瞭重大的影響。《自由四論》因而成為20世紀西方政治自由主義理論的重要代錶作之一。
發表於2024-12-26
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終於明白老師說的讀伯林像喝一杯濃茶,相比之下,斯金納就是白開水瞭。整個20世紀關於自由的討論,自伯林“兩種自由”始。另,“消極自由”“積極自由”實應譯作否定性自由、肯定性自由,多少誤解因此而生。
評分先贊陳曉林先生的譯文。真好。伯林的演講沒有論文寫得明快,未免有點囉嗦,特彆是第二篇關於曆史決定論,重復的地方太多瞭,超多的定語在防禦論敵的時候顯然非常有用,但是卻給讀者造成閱讀負擔。其他說幾點:1,消極自由和積極自由一篇,梳理的深。2,伯林在《決定論》裏的理論根基要最後打瓷實,必須參閱L.W.《論確實性》,懷疑必定是以無可懷疑的事實為前提的,這一節,伯林說的太繞瞭。3,關於為什麼人文學科不能模仿自然科學,伯林主要是防禦為主,正麵理論建構不足,正如M.P.和L.W.都曾說過:要埋葬一種謬論,最終必須代之以一種理解,否則謬論會死灰復燃。4,關於錶象和本質的批評,感覺柏林未砍在肉上,這不過是深淺有彆的理解而已,錶象/本質論未必導緻決定論,除非本質是唯實的。
評分自由是一項純粹的概念,並不承載任何道德判斷或價值。作為目的的人,應拒絕一切看似有益、加諸於身的“不自由”。
評分Four essays on liberty - Two Concepts of Liberty.
評分認認真真的做筆記讀完,柏林對自由主義和理性主義的傳統的描述和對自由及其反叛的解讀實在太精彩。
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