曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授,现执教于美国普林斯顿大学社会学系,是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》,奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位;1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》;1990年出版《大众文化》;2000年出版《民族志的想象力》,讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。
发表于2025-06-03
学做工 2025 pdf epub mobi 电子书
分享提纲: 1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历,与其投身伯明翰学派之间的关联 2.《学做工》的核心观点与贡献:对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学...
评分分享提纲: 1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历,与其投身伯明翰学派之间的关联 2.《学做工》的核心观点与贡献:对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学...
评分《学做工》的起点很有趣,我是学西马出身。以至于第一次接触《学做工》的主题就让我想到卢卡奇和他的阶级意识论。《学做工》讲的是工人阶级子弟是如何通过反抗学校文化以继承他们父辈的阶级的身份的。它并非一个Panel study,所以作者更像是截取了一个时间断面,不是谈时间意义...
评分 评分图书标签: 社会学 人类学 工人阶级 教育 英国 民族志 社会学人类学 社会
《跳出我天地》里,比利·艾略特的工人父亲坚持认为男孩子应该学拳击,而不是跳芭蕾;《光猪六壮士》里,下岗的工人们告别钢筋水泥,在聚光灯下跳起脱衣舞却收到了意外的喜剧效果.....
啤酒、烟草、男性气概的业余爱好、幽默但粗野的对话.....是电影给我们展示的英国工人掠影。
而来自普林斯顿大学社会学系的保罗·威利斯教授采用田野调查的方法,通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历,向我们解释了英国工人阶级的子弟为何选择继承父业——这就是《学做工》一书所呈现给我们的精彩内容。
2013年3月,《学做工》这本20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作,终于由译林出版社推出中文版,威利斯先生也将首次和中国的读者见面。
本书是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描写,第二部分是精辟透彻的理论分析,向我们解释了工人积极子弟之所以继承父业,不 仅是社会结构性因素再生产的结果,更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。中文本还收录了作者于2000年所做的访谈,以及专门为中国读者写的序言,有助于读者从一个比较历史的角度理解全球化背景下中国的青少年教育和失业问题。
西方社会反智主义与我国重教传统截然相反,所以才导致双方追求不一致吧,一边是奇淫技巧,一边是圣人君子。。。。
评分三天看完,后面的理论阐释反而有点绕,一时半会还没法完全吸收。但前面大半本书对工人阶级子弟的描摹,其精确、扎实、逗乐,确实是我所仅见的。哪怕只此一点,我都获益良多。
评分传说中的名著,不过其实一般般,作者大大夸张了文化因素的作用(对工人阶级由于抗争资本主义社会制度而选择了他们的职业)。要考察阶级的作用靠文化研究的方法肯定是不行的。。。
评分第一次读的时候,被本书理论分析部分充斥的各种insights所震惊。另:Willis教授曾是本人所在学院的外聘教授,而他的办公室就在导师办公室的旁边(虽然他现在已经离开中国而回到家人身边了),这使得我与他有一定的日常碰面机会。由于研究兴趣集中于政治哲学,故而对人类学并不感冒,我也没有参加他给硕士、博士开设的人类学及民族志课程。不过,即使交往不多,但Willis教授给我留下最深刻的记忆在于他的勤奋。硕博期间,晚上基本会在导师办公室看书写作,而每次去办公室的时候,Willis教授都在,并一直工作到10点乃至11点。漫漫冬日夜晚,所在系的楼层静悄悄,而只剩下我们两个办公室的灯还亮着。还有一次我曾向他请教卡尔·施密特关于毛泽东思想的解释,他说他对卡尔·施密特并不熟悉,但对毛泽东非常感兴趣。
评分工人階級文化﹣抵抗﹣自證的工人階級這條線索非常棒,幾乎是給ISAs這樣的分析打上了重重地一巴掌。但是就我而言──還是感覺理論味太重。PS: 後面的訪談比民族誌本身還好看!
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