学做工

曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授，现执教于美国普林斯顿大学社会学系，是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》，奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位；1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》；1990年出版《大众文化》；2000年出版《民族志的想象力》，讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。

出版者:译林出版社

作者:[英] 保罗·威利斯

页数:333

译者:秘舒

出版时间:2013-3

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544731768

丛书系列:人文与社会译丛

图书标签:社会学人类学工人阶级教育英国民族志社会学人类学社会

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《跳出我天地》里，比利·艾略特的工人父亲坚持认为男孩子应该学拳击，而不是跳芭蕾；《光猪六壮士》里，下岗的工人们告别钢筋水泥，在聚光灯下跳起脱衣舞却收到了意外的喜剧效果.....

啤酒、烟草、男性气概的业余爱好、幽默但粗野的对话.....是电影给我们展示的英国工人掠影。

而来自普林斯顿大学社会学系的保罗·威利斯教授采用田野调查的方法，通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了英国工人阶级的子弟为何选择继承父业——这就是《学做工》一书所呈现给我们的精彩内容。

2013年3月，《学做工》这本20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作，终于由译林出版社推出中文版，威利斯先生也将首次和中国的读者见面。

本书是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析，向我们解释了工人积极子弟之所以继承父业，不 仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。中文本还收录了作者于2000年所做的访谈，以及专门为中国读者写的序言，有助于读者从一个比较历史的角度理解全球化背景下中国的青少年教育和失业问题。

读后感

**********无论如何底层百姓困在自己的愚昧之中，总是不好的 **********这本书提了一个问题 如果没有底层子弟的自甘堕落，自我封闭，甘于非文凭化，甘于干无意义的底层工作，资本主义世界如何运作。 这个问题有问题，太意识形态化了。 中国1899年基本全是愚昧贫穷老百姓，但199...  

即使在大学，身在校园之中，就不得不处于学校的规范之下。读了十几年的书，自身向外的反抗力和学校作用于个人的规范强制力力相互冲突，贯穿着我的校园生活。从上小学第一天穿着拖鞋还迟到被罚站开始，我几乎从小就是被老师“打压”的对象。幸而我的成绩不会太差，但也正是因成...  

记得初读《1984》的时候，我深深讶异于无产阶级的形象竟然如此猥琐、下流而无助，从而毫不犹豫的把它当做奥威尔为了控诉敌托邦而作的艺术虚构。 直到我看了这本《学做工》。 但从前的信念并不是毫无根据的一厢情愿，国有企业双职工家庭出身的我，人生的前15年都在生活区大院里...  

用户评价

每个学渣的必读书。

勾起对现实的无数次重访，主角们用反向的价值建构试图消解权威，却最终关闭了自身向上流动的可能，并被更大的结构所吞噬。

勾起对现实的无数次重访，主角们用反向的价值建构试图消解权威，却最终关闭了自身向上流动的可能，并被更大的结构所吞噬。

三天看完，后面的理论阐释反而有点绕，一时半会还没法完全吸收。但前面大半本书对工人阶级子弟的描摹，其精确、扎实、逗乐，确实是我所仅见的。哪怕只此一点，我都获益良多。

最有趣的东西全在封面了T T至少我觉得光用民族志的方式来回答“工人阶级为何子承父业”这个问题是不足的