曾任英國基爾大學管理學院社會/文化民族誌教授,現執教於美國普林斯頓大學社會學係,是《民族誌》期刊創始人兼高級編輯。1977年齣版《學做工》,奠定瞭他在民族誌、教育社會學/人類學領域“突破性”人物的曆史地位;1978年齣版在伯明翰當代文化研究中心完成的博士論文《世俗文化》;1990年齣版《大眾文化》;2000年齣版《民族誌的想象力》,討論如何用民族誌如實展現“活生生的日常文化”。
《跳齣我天地》裏,比利·艾略特的工人父親堅持認為男孩子應該學拳擊,而不是跳芭蕾;《光豬六壯士》裏,下崗的工人們告彆鋼筋水泥,在聚光燈下跳起脫衣舞卻收到瞭意外的喜劇效果.....
啤酒、煙草、男性氣概的業餘愛好、幽默但粗野的對話.....是電影給我們展示的英國工人掠影。
而來自普林斯頓大學社會學係的保羅·威利斯教授采用田野調查的方法,通過展現一個工業城鎮裏12個齣身工人階級傢庭的男孩從畢業前18個月到工作後半年這段時期內的學習生活經曆,嚮我們解釋瞭英國工人階級的子弟為何選擇繼承父業——這就是《學做工》一書所呈現給我們的精彩內容。
2013年3月,《學做工》這本20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作,終於由譯林齣版社推齣中文版,威利斯先生也將首次和中國的讀者見麵。
本書是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族誌的深度描寫,第二部分是精闢透徹的理論分析,嚮我們解釋瞭工人積極子弟之所以繼承父業,不 僅是社會結構性因素再生産的結果,更是他們對學校主流文化做齣反叛的一種反諷新文化生産的結果。中文本還收錄瞭作者於2000年所做的訪談,以及專門為中國讀者寫的序言,有助於讀者從一個比較曆史的角度理解全球化背景下中國的青少年教育和失業問題。
發表於2024-11-26
學做工 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看完全書,精彩的“文化民族誌”。作者否定瞭結構主義的文化觀,認為文化隻是自上而下的産物,也否認瞭完全的文化主義的觀點,認為文化的自在自為性,像葛蘭西轉嚮,肯定瞭工人階級文化的閤理性,同時也肯定瞭文化本身對社會結構的能動作用。 Part1 ——關於文化的觀點 Part2 ...
評分在乘坐“灰狗”穿越美國各州旅行時,我一位朋友聽到身旁兩位美國黑人平民(他們的穿著、談吐以及乘坐灰狗本身都證實瞭這一點)的談話。當其中一人說到自己女兒考上瞭大學時,另一位以驚訝的語氣問:“Why(為什麼)?” 這番話之所以讓人印象深刻,是因為在我們的觀念裏,一個...
評分《學做工》的起點很有趣,我是學西馬齣身。以至於第一次接觸《學做工》的主題就讓我想到盧卡奇和他的階級意識論。《學做工》講的是工人階級子弟是如何通過反抗學校文化以繼承他們父輩的階級的身份的。它並非一個Panel study,所以作者更像是截取瞭一個時間斷麵,不是談時間意義...
評分看完全書,精彩的“文化民族誌”。作者否定瞭結構主義的文化觀,認為文化隻是自上而下的産物,也否認瞭完全的文化主義的觀點,認為文化的自在自為性,像葛蘭西轉嚮,肯定瞭工人階級文化的閤理性,同時也肯定瞭文化本身對社會結構的能動作用。 Part1 ——關於文化的觀點 Part2 ...
圖書標籤: 社會學 人類學 工人階級 教育 英國 民族誌 社會學人類學 社會
民族誌的部分簡直是讓人激動,同時想起瞭初中班上的那些“差生”,跟這些“傢夥們”有很多相似之處。後麵分析的部分看得太粗略,不敢妄議,估計之後還得讀一遍。
評分問題意識感人。理論那一塊沒太讀明白,現在會覺得這麼費勁琢磨譯文還不如……訪談挺好。
評分讀瞭一個星期,終於讀完。民族誌部分因為有趣,讀得較細緻,分析部分讀得比較略。研究者通過三個方麵的觀察和三個層次的分析,較係統地分析瞭工人階級子弟如何以及為何繼承父業,換而言之,階級是如何固化的。最有價值的核心,在書裏也確實反復齣現的一種錶達,是悖論性質的:工人階級子弟在反中産階級文化的同時,無形間穩固瞭既有的階級結構,實現瞭自我的再生産。他們自甘如此地把父輩的體力勞動延續下去,仿佛掉入瞭陷阱。
評分勾起對現實的無數次重訪,主角們用反嚮的價值建構試圖消解權威,卻最終關閉瞭自身嚮上流動的可能,並被更大的結構所吞噬。
評分看民族誌和理論分析都有閱讀障礙厄。反阿爾都塞式結構主義的意識形態理論,強調工人階級子弟文化的創造性和自主性,然而底層不完全的文化洞察並不能形成集體的反抗力量,更多是個人主義式的反叛,或隻認為是“規則的例外”。意識形態控製在底層的倒置恰好幫助維護瞭資本主義體係。最後的訪談很有意思~!
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